臺北市政府原住民族事務委員會 新聞稿發稿單位:臺北市政府原住民族事務委員會聯 絡 人:黃櫻花 02-27206001轉62傳 真:02-27205996發稿日期:中華民國112年3月22日全國原民運在臺北四大創新亮點,落實族群主流化 「112年全國原住民族運動會」3月24日於臺北市盛大展開,臺北市原民會於賽事規劃前期,即邀集各原住民族專家學者組成文化諮詢顧問團,提供賽會各項建議及諮詢,以避免出現文化挪用及錯置,並進一步落實推動全民原教。 基於尊重臺北市的在地族群,本次賽事主視覺採用了族語、華語及英語並列文字,其中族語「MURPUN U PUTOI TAIWAN AZASAN ANEM UCA.」即為凱達格蘭族的巴賽語,並邀請各族群族語老師就本屆賽會運動競賽項目,翻譯成各族群文字並錄製語音,民眾可透過原民運官網(網址:https://reurl.cc/1eX0nD)學習各運動項目族語文字及發音。 臺北市原民會指出,由於臺北市並無原鄉聚落,設籍人口約1萬7千人,多來自全國各族群部落。為凸顯臺北市原民族人的文化底蘊,特別規劃至原住民族各族群之聖地、聖山、起源地或具代表性地點,引取各族群部落的母火回臺北彙集,形成本屆賽會的聖火,除了促進與原鄉母體文化的連接,也是神聖又史無前例的創舉。而開幕典禮當天,各族群傳統領袖或耆老們也將親自蒞臨會場,為大會及參與者祈福,祝福大會順利圓滿成功。 賽德克族的占靈之火,安排在仁愛鄉德鹿谷部落的祭場,賽德克族的取火習俗,需於前一天在傳統屋內先火占,隔天再進行取火。阿美族的海祭之火,祭祀地點安排於都蘭鼻前,取火團隊由火塘中取得火苗,引至海祭場上的聖火堆點燃,並由傳統領袖率領族人面向Malataw都蘭山向祖靈祈福,再由火堆中取得母火,最後在勇士舞護衛下離開。排灣族的尊貴之火,於屏東縣瑪家鄉Padain(八大源)取火,由傳統領袖們共同點燃母火交給鄉長,再由鄉長取出母火,交給取火團隊,最後則在勇士跳勇士舞的歡送下,完成母火取火任務。 臺北市在地的同源之火,取火儀式於臺北市北投區的凱達格蘭文化館舉行,由長老取出火團之火,並點燃火把,再傳給取火團隊成員,最後由取火團隊成員以此母火,點燃聖火母火燈,完成取火儀式。布農族的玉山之火,取火地點安排在玉山下東埔吊橋前廣場,並由玉山國家公園範圍內唯一的布農族東光部落族人進行祈福儀式。112年全國原住民族運動會官網呈現原住民族各運動競賽項目族語發音
臺北市政府原住民族事務委員會 新聞稿
發稿單位:臺北市政府原住民族事務委員會
聯 絡 人:黃櫻花 02-27206001轉62
傳 真:02-27205996
發稿日期:中華民國112年3月22日
全國原民運在臺北
四大創新亮點,落實族群主流化
「112年全國原住民族運動會」3月24日於臺北市盛大展開,臺北市原民會於賽事規劃前期,即邀集各原住民族專家學者組成文化諮詢顧問團,提供賽會各項建議及諮詢,以避免出現文化挪用及錯置,並進一步落實推動全民原教。
基於尊重臺北市的在地族群,本次賽事主視覺採用了族語、華語及英語並列文字,其中族語「MURPUN U PUTOI TAIWAN AZASAN ANEM UCA.」即為凱達格蘭族的巴賽語,並邀請各族群族語老師就本屆賽會運動競賽項目,翻譯成各族群文字並錄製語音,民眾可透過原民運官網(網址:https://reurl.cc/1eX0nD)學習各運動項目族語文字及發音。
臺北市原民會指出,由於臺北市並無原鄉聚落,設籍人口約1萬7千人,多來自全國各族群部落。為凸顯臺北市原民族人的文化底蘊,特別規劃至原住民族各族群之聖地、聖山、起源地或具代表性地點,引取各族群部落的母火回臺北彙集,形成本屆賽會的聖火,除了促進與原鄉母體文化的連接,也是神聖又史無前例的創舉。而開幕典禮當天,各族群傳統領袖或耆老們也將親自蒞臨會場,為大會及參與者祈福,祝福大會順利圓滿成功。
賽德克族的占靈之火,安排在仁愛鄉德鹿谷部落的祭場,賽德克族的取火習俗,需於前一天在傳統屋內先火占,隔天再進行取火。
阿美族的海祭之火,祭祀地點安排於都蘭鼻前,取火團隊由火塘中取得火苗,引至海祭場上的聖火堆點燃,並由傳統領袖率領族人面向Malataw都蘭山向祖靈祈福,再由火堆中取得母火,最後在勇士舞護衛下離開。
排灣族的尊貴之火,於屏東縣瑪家鄉Padain(八大源)取火,由傳統領袖們共同點燃母火交給鄉長,再由鄉長取出母火,交給取火團隊,最後則在勇士跳勇士舞的歡送下,完成母火取火任務。
臺北市在地的同源之火,取火儀式於臺北市北投區的凱達格蘭文化館舉行,由長老取出火團之火,並點燃火把,再傳給取火團隊成員,最後由取火團隊成員以此母火,點燃聖火母火燈,完成取火儀式。
布農族的玉山之火,取火地點安排在玉山下東埔吊橋前廣場,並由玉山國家公園範圍內唯一的布農族東光部落族人進行祈福儀式。
112年全國原住民族運動會官網呈現原住民族各運動競賽項目族語發音
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