響應聯合國日公民自覺方能撥亂反正 (彰化新聞網-大台灣新聞網)

響應聯合國日公民自覺方能撥亂反正

（記者王建民台北報導）1948年聯合國大會宣布訂定10月24日為「聯合國日」，以紀念《聯合國憲章》生效三週年。25個民團10月24日舉辦響應「聯合國日」用愛與良心平反假案線上論壇，針對台灣已於2009年施行國際人權兩公約，卻發生少數流氓官僚迫害人權、搶奪民產、綁架政府，如太極門假案，專家學者紛紛提出解決之道及法稅改革之建言，呼籲政府早日平反太極門假案。
國立中正大學財經法律學系兼任教授/前最高行政法院法官林文舟以「經實體確定判決維持之違法行政處分的救濟途經 —以認定事實錯誤的稅務處分為中心」為題，指出可能之救濟程序：一、提起再審之訴，惟其條件甚為嚴苛，且提起再審之期間限制較為緊迫。二、申請行政程序重開：對於雖經行政法院實體確定判決維持，無法對之提起再審之訴的行政處分，如其具備程序重開專有的要件，非屬再審事由，亦得依行政程序法第128條規定申請程序重開。三、申請退稅：依稅捐稽徵法第28條第2項規定申請退稅，並無申請期間的限制，惟得據以申請的事由受既判力的限制，比起行政程序法第128條申請程序重開的要件較為嚴格，且必須繳納稅款後始生退稅的問題。四、行政機關依職權撤銷：行政程序法第117條：「違法行政處分於法定救濟期間經過後，原處分機關得依職權為全部或一部之撤銷；其上級機關，亦得為之。」
國立高雄大學法學院財經法律學系教授張永明表示，《世界人權宣言》已成國內法律的依據，2009年兩公約已國內法化，裁判上引用兩公約越來越多。《世界人權宣言》尊重人類平等的權利，包括信仰平等性，不造成不平等對待的情形，當宗教上不同信仰遂行自己的理念，不應有不平等的對待，應賦予法庭有效救濟。太極門也是遂行信仰的自由，過程中受到不平等的對待，弟子對師父往來的關係，太極門被特別處置，就有討論的空間。被不平等的對待，提起訴訟救濟時，應該要有有效權利的救濟。近來各種法案的推動，訴訟的解決不能拖延過久，遲來的正義對當事人並不是正義。公政公約規定對信仰應予保障，應平等不歧視，對人民財產權也應保障。太極門案件並不是單只有財產權、國家課稅的問題，還有信仰自由、宗教自由的層面。台灣以人權立國為前提，人權宣言及兩公約都應致力遵守，太極門案件應得到解決落幕。
台灣陪審團協會副理事長張靜律師表示，台灣訴訟制度分為公訴制度與自訴制度，公訴制度在開庭時，分審判程序和準備程序；而自訴程序則多出刑事訴訟法第326條第1項的調查程序。調查程序的特色為：1. 不公開；2. 不管是否經過調查程序，都可以直接駁回撤訴； 3.調查程序的整個過程，從裁定到駁回自訴，法官的地位與所做的事，跟地檢署的檢察官完全一樣！如919竹北事件，法稅改革志工黃媽媽在新竹地院的自訴案，告行政執行官李貴芬誣告，法官虛應故事開了一次調查庭，沒多久就裁定駁回自訴。張靜指出，刑事訴訟法第326條有幾個大問題：法官裁定後，人民只有5天抗告時間，嚴重剝奪人民救濟期間；抗告到二審，二審裁定駁回，就不能再抗告到最高法院，剝奪人民的審級利益；違反公開審理原則和公平審判原則。張靜認為，刑事訴訟法第326條根本違憲，讓人民無處伸冤。
真理大學財經學院法律學系副教授暨前法官林燦都表示，太極門(民國)81年度的綜所稅案件，刑事判決尚未確定之前，行政法院沒有仔細調查，最高行就判決確定。然而，再審條件相當嚴格，一定要五年內提起再審，對人民的訴訟權是一個限制；但在德國，是沒有限制的。另外還有一條路，依大法官審理案件法第五條第一項第二款，人民、法人或政黨，因為法院的確定終局判決所適用的法律或命令違憲，可以聲請大法官釋憲。若大法官判定按照行政程序法第117條，不管是國稅局或財政部就能撤銷違法的課稅處分，或依行政程序法第128條，撤銷原來違法確定的處分。這個案件確定後爭議很大，當初承辦的黃法官已經開準備程序，然後調到最高行政法院，雖然她當初沒有進行言詞辯論，下級審調上級審卻沒有廻避，事實上一定有接觸這個案件，這案件到最高行遇到同一個人，心證在第一審是受到汙染的，怎麼期待判決會公正？
真理大學宗教文化與資訊管理學系教授張家麟認為，「聯合國日」談太極門案，有「毋忘聯合國和平、正義、良心的宗旨」與幾層意義。一、毋忘UN理想：《聯合國憲章》揭橥高度的「國與國間的政治平等、經濟互利、文化多元、人權實踐」等理想。二、毋忘國家目的：與UN一樣，國家也有五項理想：以保護人民的「安全、秩序、正義、自由、福利」為目的。但實際上，國家常像隻怪獸，為了維護自己政權的統治利益，欺騙、壓迫境內人民或團體、組織的各種自由。理論上，中華民國已走出「威權體制」，各宗教團體皆擁有宗教自由權利。但實際上國家機器中的行政機關依舊獨大，往往不太在乎百姓的宗教自由。三、面對國家機器，唯有自立自強，始能撥雲見日。太極門的「正氣」要比國家官僚「邪氣」還長，太極門的「良心」須感染世人的「善心」，壓過稅官的「喪盡天良」，才可能喚回已經蒙塵的「公義」。
前國稅局簡任稽核黃坤光指出，民主法治要義即在政權行使必須依法治理，不能法外治理，查無犯罪或逃漏稅額證據就是無罪、無逃稅，也就是無罪推定原則。若因貪功而自行產製偽證，那是執法者自身栽贓枉法，目無法紀之犯罪行為。憲法第19條：「人民有依法律納稅之義務。」若行政機關違反法律、誤解法律所為之行政釋示，自不得據以課徵稅捐，此種違法之行政釋示，自應依憲法第172條為無效之解釋。無收入卻被國稅局核課鉅額所得稅，絕對是國際租稅笑話。這種課稅行政處分，顯然違反行政程序法第8條信賴保護原則，依同法第112條第3、4、5款為無效處分。黃坤光得知太極門案竟是以推想虛無收入課稅處罰之肇始，立即感受到洪師父以修行人對租稅公義的堅持，是為了拯救更多被相同課稅迫害者。他引述南懷瑾大師的話，每當時代無可救藥，總是道家出來撥亂反正。而民主時代，政治需公民自覺方能撥亂，租稅課徵之無可救藥，則需道家修行之洪師父和平引領良心運動方能和平撥亂反正。

響應「聯合國日」論壇上，專家學者呼籲政府早日平反太極門假案。

林文舟以「經實體確定判決維持之違法行政處分的救濟途經 —以認定事實錯誤的稅務處分為中心」為題，指出可能之救濟程序。

張永明指出，台灣以人權立國為前提，人權宣言及兩公約都應致力遵守，太極門案件應得到解決落幕。

張靜認為，刑事訴訟法第326條根本違憲，讓人民無處伸冤。

林燦都表示，因為法院的確定終局判決所適用的法律或命令違憲，可以聲請大法官釋憲。

黃坤光感受到洪師父以修行人對租稅公義的堅持，是為了拯救更多被相同課稅迫害者。

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