談到廉政，不得不探討亞聖-孟子的思維及遠大的謀略，尤其身處在戰亂時期的戰國時代，直言敢諫又剛正不阿的孟子，對於政事等各方面都有精闢獨到之見解，闡釋之理論仍是言之有物，非常值得治理者好好的深思。
在孟子的《離婁篇 下》-小恩小惠，不知為政的篇章當中，即有如此經典的一段分析：『子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人於溱、洧。孟子曰：「惠而不知為政。歲十一月徒杠成，十二月輿梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而濟之？故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。」』
這一段的意思大概是在說子產擔任鄭國宰相時，他曾以自己乘坐的舟車在冬天載百姓度過溱水跟洧水，以避免百姓涉水受苦受凍，然而孟子卻批評子產只知道施些小惠，卻不把握大政方針。依照古例，十一月應完成造橋、十二月應完成通車馬的大橋，如此人民才不會有徒步涉河的痛苦。
孟子認為，要渡河的人是如此多，一輛舟車又怎麼能把每個人都載過去呢？處理政事的人若只想施些小惠去討好每個人，即使用盡他一輩子人生也是不夠用的。
如同孟子所言，身為治理者，若真的有心想要解決人民甚至國家的困境，就應該要從大政策去著手改進，才能完整造福到全體人民及國家安全福祉，這也是廉政倫理的展現：一切只為公、不為私、只追求國家人民利益、公心一片、'不浪費人民納稅錢的一分一毫、並且妥善運用有效分配資源，才能創造整體國家社會幸福且美好又安全的未來。