台灣新聞記者協會（Association of Taiwan Journalists）
﹝本會為『國際記者聯盟』（IFJ）會員 

記者 張友道（玄德） 南投縣報導


金華講座第19講：神在何處？（下）
1996(85).01.28（乙亥.12.09.）.星期日14：36～16：00講課
2020(109).05.25（庚子.潤04.03.）.星期一05：43.核校刊登。

照片1張 https://tnews.cc/049/newscon148861.htm



主講：玄德法師（張友道）
電子信箱 ：ytau.chang@msa.hinet.net
助講： 南無觀世音菩薩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
攝影、錄音：妙圓法師（王金珠）
日期: 1996.01.28. (乙亥.12.09.)星期日
地點: 金華殿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
譯字：台北市林怡吟　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
成文：南投縣張宗聖


九、宮堂、寺廟高招的斂財法之一：會變魔術、生金雞蛋的「香油箱」。
　　
接下來，玄德要告訴各位，一件發生在我周遭宮堂的騙財真實事件，我的一位至親提出證據，拆穿一家宮堂涉嫌斂財的高級手腕。大家都聽過，如果要賺錢，蓋廟是最好賺不過了！現在玄德就要將這間宮堂斂財的方法，毫不保留的告訴大家，而其中斂財的關鍵，就在於「香油箱」。「香油箱」能夠斂多少錢呢？
　　民國七十九 (1990)年國曆十月十二日、農曆八月廿四日，我這位至親受到　觀世音菩薩及眾　聖、神、仙、佛的疼惜，到中部一家私人的宮堂創辦一份月刊。據瞭解這家宮堂至今仍未取得合法的執照，也沒有健全的人事組織，有的只是掛名的而已，而且，這間宮堂的會計、出納，還是由主持的太太所獨攬。在民國八十 (1991)年十月十三日、農曆九月初六，我這位至親，應這家宮堂主任委員的委託（這個主任委員也是掛名的），在發行的刊物上刊登建宮募款的啟事，內容為：「本宮將成立一個『建宮基金會』，以統籌管理募款所得及開銷事宜，並且定期公佈以資徵信」。由於這份刊物的發行，信徒與日遽增，當然捐款數額也越來越多，雖然建宮募款啟事刊登了三十七期，但是，「建宮基金會」根本就沒設立過，所有相關的收人、支出，都是黑箱作業，不但每月的收入、支出不曾在宮內張貼公佈過，月刊上也隻字未提。
　　後來，這位至親發現這個非常非常非常嚴重的問題，於民國八十二 (1993)年四月六日、農曆三月十五日，向主任委員提出三點抗議：第一、「建宮基金會」有名無實，欺騙信眾，連他本人也成為斂財的幫凶。第二，宮堂中只有香油箱，並沒有「建宮樂捐箱」，如此一來，捐款將公私不分。這點，其中有大玄機，等一下我再向大家解釋。第三，信徒建宮樂捐的錢，收入、支出，應定期在月刊中公佈，但刊物創刊一年半來卻隻字未提，這些都是不對的。之後，在民國八十三 (1994)年四月十日、農曆二月卅日，台北市一位現任台中縣梨山慈元宮母堂管理委員會主任委員，以及兼任新營市太子宮管理委員會副主委的傅國傑師兄，也針對以上諸項疑問向該宮宮主、主持建議，結果也未被採納。
　　最後，在民國八十三 (1994)年十二月廿一日、農曆十一月十九日、星期三，這位至親得知此家宮堂發生重大人事變故，以致一些領導級的正派信徒，和刊物主管都一一離去，而我這位至親，則是在國曆八十四 (1995)年三月十二日、農曆二月十二日，經向恩師　觀世音菩薩叩杯恩准後，正式離開這家宮堂，並辭去發行快五年的刊物發行人之職。
　　各位師姐、師兄，從民國七十九 (1990)年到八十四 (1995)年，四年半來這家宮堂的收入與支出從未公佈，而其中的關鍵就在「香油箱」呀！一般正派的宮堂，信徒們樂捐的建宮基金」，廟堂都會寫感謝狀，而這些感謝狀都是有存根的，不過很多信徒對於兩百、一千等數目較小金額的捐款，因為不好意思拿感謝狀，所以，就直接把錢投入「香油箱」中，但是據玄德所知，習慣上「香油箱」中的捐款，是歸屬於宮堂私人用途的，例如宮內的一些交際應酬、燭火、購物等開銷之用。剛剛我也提到，這位至親也曾建議主任委員，應該另外設置一個「建宮基金箱」，如此，捐款才不會混淆不清。不幸的是，這項建議卻不被接受，結果很多信徒的「建宮基金」，卻投入「香油箱」中被私用了，這些錢原來是信徒要捐來建宮的呀！各位師姐、師兄，如果該宮主、主持貪念一起，把這些錢拿去跟會、置產，又有誰知道呢？所以，為什麼建宮蓋廟會那麼好賺，玄機就在這裡。這些沒有制度的私人宮堂，假借　神佛之名，行騙財騙色之實，實在是可憐！可悲呀！

十、再度聲明：「國姓玄孝院慈靈宮的財務：公開、透明。」歡迎翻閱、查詢。
　　
各位師姐、師兄，玄德在「金華講座」中一再的提到，所謂人生，就是「財」與「色」的磨練場和考試場，一不小心就會被考倒。為此，我特別小心家中國姓玄孝院慈靈宮金錢財務的處理。家中的國姓玄孝院慈靈宮於民國八十四 (1995)年正月十四日、農曆甲戌年十二月十四日午時建宮，自建宮以來，每天的收入、支出，都有詳細的帳目可供察看，一清二楚，而我也將宮中每個月的收入與支出，影印貼在牆上，供諸位信徒參閱，如果其中有所疑問，都可以調出傳票以供查證。在這裡我要深深感謝台北市的吳志顥師兄以及李慧敏師姐，他們不但是國姓玄孝院慈靈宮義務的會計，而且也在宮中奉獻了不少的財物。為什麼他們肯這樣做呢？因為他們相信我的所作所為，對於一切我都公開，絕不隱瞞。國姓玄孝院慈靈宮的帳目不但全記在電腦中，而且對於信徒的捐助，除了寫感謝狀感謝外，還將他們的詳細資料，包括：姓名、日期、結緣內容、金額、電話、住址以及編號，從第一號一直到現在的第一百七十四號，都非常詳細的記錄在「徵信錄明細簿」中，不但可做永久的保存、查證，也可隨時供師姐、師兄們查閱。除此之外，玄德也奉 觀世音菩薩之命，大約每年一次，將國姓玄孝院慈靈宮信徒樂捐的資料，經過打字之後，以郵寄的方式，寄到信徒手中，公開向大家感謝！截至目前，已經寄兩次了，所以，做一個宮堂的主持、宮主，實在不容易啊！（註：幾乎所有的私人宮堂負責人，都不願意將帳目、財務公開，怕引起不必要的麻煩和困擾，但這正是致命傷所在，因為絕大部份的宮堂，會引發紛爭、派系對立，或信徒的不滿等等，九成以上都是懷疑錢財被私用，或被侵佔所致。在此，謹再次的提醒私人宮堂負責人，深思！深思！）
　　我常常告訴學生們，老師身上如果有兩個蘋果，一個拿在手上，一個藏在背後；手上的蘋果又大又甜，送給小朋友吃；而藏在背後的蘋果又小又爛，老師留著自己吃。可是，大家肯相信藏在我背後的是顆爛蘋果嗎？所以，我把所有的兩顆蘋果都拿出來，以求公信，讓大家相信。因此，我將國姓玄孝院慈靈宮所有支出、收入、開銷都對外公開，帳冊就放在神桌旁,盡我所能做到最好，至於各位要不要看，那是你個人的權利了！
　　我也常提醒學生，你們現在看到的張老師和國姓玄孝院慈靈宮都很正派，但是，有誰又敢斷定五年、十年、二十年後，張老師的宮依舊是正派呢？在未來的歲月中，肯定張老師是不是神棍之前，一定要先探聽清楚，張老師有沒有改變？有斂財開名貴轎車、住豪華別墅？有好色娶兩三個太太，或金屋藏嬌嗎？如果有，千萬不要再來參拜，因為若是如此，國姓玄孝院慈靈宮不但已經沒有神，而且盡是天魔了！所以各位，千萬不要迷信！要多觀察、多求證，以免破財又失身哦！

十一、拜神的同時，別忘了也請敬拜自己的祖先！
　　
最後，玄德要提醒各位師姐、師兄，在我們敬神拜佛的同時，也不能忘了敬拜我們的祖先。在民國八十三 (1994)年五月一日、農曆三月廿一日，我和我的同修妙圓，第一次到彰化縣社頭鄉美雅村員集路一段六六二號（電話：○四－八七三五九七八）的中央道場參拜。中央道場的主神，就是三清道祖的老師～　鴻鈞老祖師尊，之後我又陸續帶了九十五位學生到道場參拜、求開示。記得第一次到中央道場時，　鴻鈞老祖師尊非常慈悲，賜予一次先父張佐文(在台北木柵指南宮，已榮昇 金闕將軍之職)對我開示的機會。先父對我說：「張生！張生！你只會拜神，怎麼都沒有想到自己的祖先呢？」道場的蕭王阿梅師姐和鄭梅師姐就問我，難道張老師，你只有逢年過節才回家祭祖嗎？不然詩中怎麼會提醒你沒拜祖先呢？當時我實在覺得很慚愧，因為家中的祖先，早晚都是八十多歲的老母親在敬拜，如果母親沒空，就換我的同修王金珠參拜，再來才是我，一年之內我禮敬祖先的次數大概不到十次。因此，從民國八十三 (1994)年五月一日、農曆三月廿一日，先父提醒我那個晚上開始至今，幾乎每天早晚都很聽話的有在祭拜祖先。
　　有人問我，是祖先比較大，還是神佛比較大？其實我們仔細想想，我們若沒有祖先，今天就沒有我們的存在，如果沒有我們，那麼　聖、神、仙、佛又該由誰來敬拜呢？所以「神要人扶、人要神助」，我們可以知道，祖先和神佛都一樣大，神是由善人顯化而來的，然而如果沒有祖先，怎麼會有人？又怎麼會有神呢？因此，祖先同樣需要我們大家禮敬。
　　各位師姐、師兄，我們家中的父母，也就是祖先們的延伸，身為後輩的我們，不但要對父母盡孝，相同的，我們也應該敬拜祖先才對呀！祖先是我們的根、是我們的源，如果我們只知道孝順父母，卻不敬拜祖先，這也算是大不孝啊！
　　任何一個正派的宗教都是慈悲勸善的，但是，有些宗教竟然認為敬拜祖先是迷信的行為，極力想廢除祖先的靈位。我曾經告訴我的兒子，你們可以信仰任何正派的宗教，但是，千萬不能廢掉祖先的牌位、不能忘本，即使不拿香禮拜，向牌位敬三個禮也是應該的。祖先是我們的根源，難道向我們的本源禮敬也算是迷信嗎？希望諸位師姐、師兄深思！
　　在此感謝國姓玄孝院慈靈宮　觀世音菩薩前來幫弟子玄德助講。今天「神在何處」就講到這裡為此，謝謝大家！下週再見!


金華殿就在中台禪寺正北方約100公尺，歡迎有緣善信前來參拜 瑤池金母娘娘。
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金華蓮訊雜誌 網址1
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