在一般人眼中，希特勒是「撒旦」的代詞，被罵成20世紀最大的惡魔。希特勒無疑是謀命數百萬的罪魁禍首。他在二次大戰期間，所犯下的罪刑，更是罄竹難書，但是為什麼，我會選擇他為報告主題呢?首先要聲明，我並不是出於崇拜他，想成為和他一樣的人。反之，我更加認為這樣的人成為政治人物更是會造成世界混亂的主因，可是即便如此，不可否認的是他確實在歷史上留下了不可抹滅的痕跡，不論那是好是壞，那依舊是一件偉大的事，可怕但卻偉大。
而在搜尋有關希特勒的資料時，有很多方的說法，有人說他有很多不為人知的隱疾、戀母情結、憂鬱症、躁鬱症等等各式各樣來自不同學者所提出的研究成果。希特勒的思想集德國傳統的唯心論、19世紀盛行的社會達爾文主義、極端民族主義、國家至上主義之大成，並且在當時的納粹德國成功地推行到極致。而到底希特勒的真實性格事如何呢?一直是我很好奇的事情之一。這也是我選擇希特勒作為報告主題的主因，想要去了解這樣一個性格的領導者，同時也盡可能避免同樣的獨裁者出現在現代國際社會之中。以下我將從三個層面來解析希特勒的人格特質。
首先，希特勒究竟是一個怎麼樣的人呢?希特勒他本人有出過一本自傳「我的奮鬥」在此書紀載之中的希特勒極端又充滿矛盾，例如他在書中相當推崇英國人的精神，讚許英國人的奮勇作戰，英國人的組織，但在同時卻又鄙視議會制度，認為議會制度是沒有效率的，會腐化國家民族的。但不得不提到的一點就是希特勒對於群眾心理的研究是極為透徹成功的。他能夠自在地操縱群眾心理，透過閱讀大量的書籍補充知識，同時也彌補他本身並不高的學歷基礎。就這一方面來說他確實是一位天才，他能夠思考出別人想不到的事情，藉此能夠輕易地解決對於他人而言極為困難的問題，即便有時是使用極為殘暴兇狠的手段，但也確實成功了。而希特勒的讀書方法可謂是一種獨創、自我為中心的讀法，他只吸收那些合乎他自己見解及觀念的部分，並且將其融會貫通。而希特勒在擔任納粹領者時，所發表的不論是言論見解抑或是下達的政策決定都是不容許有不同的聲音出現，一但有人提出異議，他便認為有反對派的出現，而對此立刻採取對抗的策略模式。他是一位異常的人，他集相互矛盾的特質於一身，這使得他無法和別人建立友誼，在他的一生之中沒有任何一個可以信賴且知心的好友。這件事情讓我不禁有些同情他，雖然他位居高位，但是身旁沒有一個人可以分享，這樣是該有多麼地寂寞。再來說到，諸多學者提出希特勒可能罹患的精神病症有各式各樣，而在這之中我認為沒有一個卻確切的答案，關於希特勒的人格之謎依舊是無解的。除此之外，也曾有醫生指出希特勒罹患「震顫麻痺之一」會因緊張而引發手抖、動脈硬化、心臟病等等，是一種心氣症(沒有徵兆，但卻自以為患了重病)。最終，產生出了「希特勒主義(Hitlerism)人格」。
第二，我們來看到希特勒的專制人格，其世界觀是構築在反猶太主義上的。希特勒認為猶太人並不具備人類學上同質人種的特徵，猶太人並非人類，而是禽獸。而根據如此荒唐的定義，他便開始了其屠殺猶太人的行動。從精神分析的觀點來解釋希特勒的動機，從他對猶太人的處置來看，我們可知他的行為是受到「向攻擊者認同」機制所促使。在希特勒的假想世界之中，勝利者是現實生活中的猶太人而並非他自己，所以他才感到到恐懼，需要透過殘害、屠殺猶太人等等舉動來獲得滿足。而這樣的行為是屬於一種防衛機制，而這樣的結果，形成獨屬希特勒的專制人格。而專制人格論也是在二戰之後才被首次推出，可說是希特勒在世期間的所作所為，強烈地引起心理學者的關注，進而研究此人。
最後，我們來說到希特勒的自戀人格障礙，希特勒對於自己有著絕對的自信，在很多領域上面更是不容許有人參與其中，更是不可變動的。希特勒有著自身對於善惡的理解，他自己非常清楚，「善」是他所處的日耳曼族群，而「惡」便是不屬於人種的猶太人。他能夠分辨什麼是對於他自己有價值的東西並且保留下來。而他身為一位有著自戀性格的領袖，將自己視為救世主的姿態來拯救一戰過後衰敗的德國。他在公開演講時，目的不是要訴諸民眾的理性，反而是民眾的情緒，使得民眾陷入一種集體催眠的狀態。而我們可以從下述幾點來說明他的自戀特質:1.不安和緊張2.不能控制衝動和激怒3.萬能感和誇大妄想4.渴望被讚賞和自我表現5.神經症傾向6.要求過多及支配慾7.人際關係貧乏及性倒錯8.自卑感和補償心理9.缺乏喜悅和幽默感10.缺乏良心。
希特勒善於煽動，訴諸悲情，並提出他幻想中完美的、血統純粹的烏托邦為願景。希特勒造成的悲劇應為現代所有民主國家警惕，因為希特勒的人格特質是屬於人性的一部分，假設一但還有一樣的人出現時，民主政治隨時會有崩潰的危機，而我們對政治人物的一言一行也應該有更敏銳的觀察，我們要分辨清楚，他給我們灌的是苦口良藥還是迷幻藥。否則在「集團自我」弱化之時，為了保持集團的凝聚性時，人民一樣會去尋找強而有力的領導者。在這個時候理性是我們最好的公民素養以及自身的道德判斷能力，拒絕一切盲從。
總結來說，希特勒性格的形成是一場悲劇，即使一個人有著最令人髮指的童年經歷，作為一個毀滅生命的人，其罪過也不能因此一筆購銷。作為一個成人，他有機會面對自己的童年，不去試圖否認所承受的恐怖，而是體驗那曾被壓抑的怨恨，進而理解導致怨恨的因源。有意識地體驗恨，只是一種情感，情感是不會殺人的。但是，尋找替罪羊並盲目予以毀滅卻是切實的殘害他人生命的行動，造孽者仍必須承擔罪責。