台灣百年寺廟－圓光禪寺，3月30日起啟建為期 7 天的「2025年孝親祈福消災暨報恩超薦水陸大法會」，方丈和尚性尚法師禮請常在法師、真聞法師、法滿法師升座擔任三師主法。法會於4月5日圓滿。圓光禪寺表示，這次法會有來自國內外 2,000 多位善信參與法筵勝會，法會期間誦經禮懺與梵唄聲不斷，緇素四眾都充滿法喜；一隻頗有靈性擔任功德主的柴犬「拉薩」，法會期間經常在壇場外，豎耳專心傾聽善信誦經，成為法會善信注目的焦點。

圓光水陸大法會係在桃園市中壢區圓光文教弘化館啟建，除了常住法師外，也動員金剛護法堂、財務組、假日佛學班… 等單位諸多男女善信，分工成辦佛事；位於桃園八德的聖弘講堂住持妙勝法師、監院妙度法師也援例發心帶領50餘位志工到場支援。

法會先於 3 月 29 日結界灑淨，30 日起至 4 月 5 日分內、外壇，分別進行莊嚴佛事，佛事內容包括：恭誦梁皇寶懺、金剛經、藥師經、小齋天、放生、小蒙山施食、五大士焰口、延生普佛、請上堂、請下堂、發符、告赦、佛供、幽冥戒，及至4月5日圓滿日，進行圓滿供及送聖，恭送聖眾請歸雲路，凡眾六道眾生往生淨土，功德圓滿殊勝。

水陸大法會全名是「法界聖凡水陸普度大齋天勝會」，是中國佛教最隆重、功德最殊勝的法會。「水陸」一詞始於南北朝梁武帝年間，因梁武帝遇神僧告曰：「六道四生受苦無盡，何不作水陸普濟群靈？」，梁武帝所夢之道理，唯有寶誌禪師知其必有因緣。於是梁武帝就禮請寶誌禪師迎大藏經於法華殿，每日披覽，經過 3 年才完成水陸儀文。

圓光水陸大法會依傳規分設內壇與外壇兩種佛事內容，最大的特色是上供十方佛，中奉諸聖賢，下及六道品，等施無差別。無論是上供的法界諸佛菩薩，或是中供的一切尊神，還是下供的阿修羅眾、地獄眾生，都能因為法會殊勝因緣與莊嚴佛事，獲得普遍供養。

性尚方丈和尚指出，水陸大法會仰仗諸佛本願力及供養功德力，超薦先亡眷屬、天災地變枉死孤魂自殺、戰死、嬰靈、誤殺、意外傷亡之亡靈，離苦得樂，往生淨土，並與累劫怨親債主解冤釋結，同結善緣。更為現世父母、子孫眷屬，祈福延壽、消除災厄、智慧光明、障礙消除。法界含識，同沐三寶恩光，共結善種，速證菩提。

圓光水陸大法會是由圓光禪寺、圓光佛教護法會與圓光校友會主辦，協辦單位包括：松山慈航寺、通法寺、金門海印寺、桃園學佛行苑、圓光力果講堂、圓光文物流通處、慧光居士園、苗栗慈願寺、報恩禪寺、信和禪寺、檀林精舍與般若淨苑。

在水陸大法會中，有一隻名叫「拉薩」的柴犬，與佛有緣，特別引人注目。「拉薩」的媽媽來自日本，8年前，由台中的邱龍珠居士帶到圓光禪寺，這段期間經常往返台中與桃園，與圓光禪寺結下甚深因緣。

為何取名「拉薩」？邱居士表示，緣於13年前，她到西藏旅遊，遍賞雪域之美，並一窺藏傳佛教之奧妙，參訪省會拉薩及週邊地區寺院，包括大、小召寺等，參拜釋迦牟尼佛的8歲、12歲等身聖像，相當的殊勝。

到了喜馬拉雅山北麓西藏三大聖湖之一的羊卓雍措湖，絕美的「冰藍色湖光」猶如童話仙境，令人讚嘆。邱居士除了與一隻犛牛合照，也與一隻威猛的獒犬合影。邱居士說：「當時我跟藏獒說，台灣是個好地方，以後可以往生來台灣。」後來，邱居士在台灣收養了一隻柴犬，就取名為「拉薩」。

「拉薩」奉行蛋奶素，不碰葷食。這次它「自掏腰包」（零用錢）參贊法會擔任功德主，頸上綁上功德主的彩帶。法會期間，它屢屢在啟建大法會的弘化館前出現，豎耳專心傾聽誦經與梵唄聲，神情頗為專注。邱居士表示，平時她在家念經時，「拉薩」也是靜靜地趴在地上，正襟危坐。

不過，「拉薩」也很有個性，邱居士的台中閨蜜劉嘉霖居士說：「它是有邊界的，陌生人伸手摸它，它是會生氣的，但方丈和尚性尚法師與家人例外。」（圖/黃名菉居士攝及市府、覺華法師、邱龍珠居士提供）