在《諫太宗十思疏》當中，大臣魏徵以敢於諫言的方式向唐太宗進諫，「居安思危、戒奢以儉」為極大主軸，因為一旦國富民強後，身為君王很容易忘卻當初開創時的艱辛，所以提出上述言論，並以十思勸戒唐太宗。
「思國之安者，必積德義」，魏徵認為這是治國當中最重要的部分，更以「求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源」本句的樹木及流水做比喻，認為國家要能長治久安，身為君王必定要累積「道德」與「仁義」，才是對國家及人民最好也最大的幫助，以此看來，也是廉政倫理的基礎，探其廉政二字解釋，為「廉潔的政風、政治」，也就是身為公部門執法人員、甚或軍人，都得在履行職務時，不以既有之公權力謀取個人私利及利益，處事要公正廉潔，如此即為廉政倫理之具體實踐。
魏徵之所以敢於諫言，因為他知道若身為君主沒有以國家人民為出發點來建設的話，終將導致國家甚至人民走向死胡同，也是違反了廉政倫理，所以最後的十思所引導出的廉政精隨：「知足、
謙沖包容、勤政、納諫、賞罰公正」，才會上行下效，避免因絕對的權力使人絕對的腐敗，樹立良好典範之廉政精神。