“聖覺寺”於2002年正式落成、開光安座，並恭請道海律師、晴虛長老、果清律師傳授在家五戒、菩薩戒，“聖覺寺”的一磚一瓦、一草一木，皆滿載法師的慈心悲願，化無情為興法妙用，轉有情而離執解脫，高雄宏法寺的“開山祖”開證老和尚，高瞻遠矚的於聖覺寺僧團作伽藍地羯摩法時，致贈《一塊勒石》到聖覺寺，期勉“擔當如來家業、延續佛教的慧命」”。
自圓法師在1995年因緣聚會創建“聖覺寺”，經僧團作伽藍地羯摩法，確認此地為安身辦道之地，遂於2001年動工興建聖覺寺為“十方道場”，建寺過程畢路襤褸，艱辛困頓，幸得龍天護佑，感得慈願寺“傳願長老尼”共同協助開山，並深得拱北殿董事長周春諒老居士鼎力護持，建寺過程舉辦49天精進念佛，在2002年“聖覺寺”正式落成、開光安座，隨後恭請道海律師、晴虛長老、果清律師傳授在家五戒、菩薩戒，“聖覺寺”的一磚一瓦、一草一木，皆滿載法師的慈心悲願，化無情為興法妙用，轉有情而離執解脫。
法名亦蘊含無限的禪機妙用的自圓法師，父母仁慈厚道，家風質樸無華，師於1981年開始，每每“吃到葷食”就嘔吐，時年30歲，法師宿具慧根，遂萌出塵之志，於1986年在臺灣南投埔裏圓通寺“依止妙蓮老和尚”剃度出家，為學習戒法。
自圓法師曾親近“聖觀老和尚”、“道海律師”、及“果清律師”，1987年前往泰國依止副僧王 “頌綠拍菩達旃尊者”，受持“南傳戒法”，爾後開展一世的“修學生涯”。
回國後，于廣化律師座下“熏習戒法”，奠下良好的修行根基，于修持領域，特別“獨鍾禪法”，1989年至韓國參加 “夏安居”，依止松廣寺方丈回光僧贊大禪師“參禪打坐”，方丈賜予《自圓自悟、猶如如是》之法偈參究，于本地風光豁然頓觸，“圓字亦起亦止、無始亦無終”，驚歎法名亦蘊含無限的禪機妙用。
1989年中，首次在臺灣水裏慈光禪寺舉辦“冬安居”，邀請韓國松山禪師來台指導，數年來，舉辦無數次的冬、夏安居，因此帶動“禪修風潮”，亦曾到印度達蘭莎拉親訪“聖者”，一席心靈對話，剖析出生命的深度睿智，也焠煉出法師胸懷氣度，自然無為的修行風格。
在1989年創立“新莊佛教圖書館”擔任館長，這是一處莊嚴雅致，接引信眾學佛的都會道場，充份發揮弘法功能，1992年設立汐止“白雲學佛中心”、並任其導師，蔚成學佛風氣，傾注心力將佛、道不分的道場，重整為清淨莊嚴的“人間道場”，提供行者良好的修持環境。
2000年，基隆月眉山靈泉禪寺，傳授“千佛三壇大戒”，敦請法師擔任南傳戒“陪堂和尚”，2002年，首度在花蓮縣議會推動禪修活動，楊文值議長鼎力參與護持，2003年正值SARS疫情日益嚴重，法師關切甚篤，積極參與佛教界，共同推動四十九天“北中南滅SARS祈福大法會”。
2006年與高雄自來水公司，在澄清湖舉辦“宗教祈福大法會”，同年潤七月，受邀與大陸“洛陽白馬寺住持印樂法師”、“開封相國寺”住持心廣法師，前往臺北縣郊的“平溪山林”栽植菩提樹，並由法師主持動土儀式，開啟這塊如來聖境的法脈傳承，2006年底于北海福座承辦全臺灣“無齋水陸大法會”，冥陽兩利、同沾法益。
法師曾受持“大陸明暘長老”、及“見如長老”的“法脈傳承”，為其“座下法子”，現任聖覺寺住持、新北市佛教會、中國國際健康素食協會、中華觀音功德會、長安事業慈善基金會之導師，及中華佛教青年會、中華佛教護僧協會之常務理事，並參學于泰國、緬甸、蘭卡、印度、尼泊爾、馬來西亞、新加坡、香港、韓國、日本、大陸等各地方，稟持「慈悲無障礙，喜舍了無為」的佛法精神，行入世的弘化悲願。
長老于2010因緣聚會下，到“安溪大坪雄獅瀑布”的台商“法名聖慧的張美惠”，捐獻土地860畝《約臺灣70餘甲》，開闢心靈依歸園區，利益有情，2014年至2017年，每年于“安溪大坪金剛山”上舉行“夏安居”，四眾共聚一堂精進禪修，共沾法益、尋找生命的意義。
長老常上喜瑪拉雅閉關精進，體驗生命的真諦，今年乃于農曆大年初六，聚集老學員們回汐止聖覺寺，精進“六妙門”數、隨、止、靜、觀、返之妙法，直至“夏安居”圓滿。
自圓長老現時更積極推動“廣修叢林”以便利益眾生的“宗教園區”，長老乃現任臺灣聖覺寺住持、新莊佛教圖書館館長。
