記者周筱苓/台北報導

　　修行真的只屬於宗教範疇內嗎？還是都要在深山、廟宇中？拜師進入太極門已逾二十餘載，身兼中小企業顧問暨麻省理工學院研究員、苗栗市合鄉美術館講師程建興說到：「太極門自古就是隱仙派，現在是隱身在都市叢林中的俠客俠女，濟世助人，所以是入世的修行，在生活中學習修行的智慧，同時兼顧陰陽平衡與中庸之道。師父教我們『修就是改，行就是做。』修行就是去掉不好，恢復本來的好。」

　　程建興認為，修行人可以有適當的情緒，但重點是情緒的發作，不能去傷害別人、不能去傷害自己。而入世修行的最高境界是「修行到家」，因為修身才能齊家、治國、平天下。代代相傳的古門派師徒關係，承傳優質中華文化的精髓，學習太極陰陽、明辨是非對錯真假，太極門弟子在師父的智慧引導下，體會到修行是融入在日常生活中實踐出來，讓自己今天比昨天更好；也能懂得自助、人助、天也助的真義。

　　曾有2次機會跟著太極門師父參加聯合國非政府組織大會的程建興，感觸很深的說：「在那樣的場合可以發現我們台灣根本沒有國際舞台，你要跟別國人士握手，當他聽到你來自台灣，就立刻把手收回去。看著我們的邦交國越來越少；可是，師父卻能夠用文化外交的力量，他所結交的元首卻是越來越多。」

　　程建興表示，練武之人有三個境界，「見自己、見天地、見眾生。」見自己是要能夠認識自己，知道自己的優缺點；見天地是到了一個無私無我的境界，一個獨善其身的地步；見眾生是以一顆昇華的心看到眾生的苦，是一種兼善天下。隨著民主的進步，「天賦人權」已是普世價值，但是要如何捍衛這人人本就該有的權利呢？東吳法律陳清秀教授曾說：「台灣的賦稅人權保障，如同一片沙漠一般，希望政府、民間以及學術單位，都要一起用慈悲心、大悲水來灌溉這一片土地，才能讓萌芽中的賦稅人權保障觀念，逐漸成長成為提供百姓庇護的大樹。」程建興便分享了「見眾生」之一，看到「賦稅人權苦海」。

　　程建興提到太極門的稅務冤錯假案，源自於國稅局違法曲解弟子呈給師父的敬師禮是「對價關係」要扣稅。他指出中華文化的根是「飲水思源」、「知恩圖報」，所以古人有著「天、地、君、親、師」五恩，因此，常有受恩惠之人會說「這輩子還不完的，下輩子做牛做馬來還。」這個「恩」是無價的，「對價」要如何對得起呢？這是一種倫常、也是常識、知識。國稅局卻以「對價」關係來抹煞太極門弟子對師父的感恩之心，實摧殘中華文化的「根」。

　　程建興認為，法稅上無良公僕常會以「個案」來曲解事實，實際上「個案」的坑殺，全都是「通案」積弊已久的爆發。縱使大家都知道，司法「公權力」是維護正義的最後防線，卻因為「公信力」不彰，形同虛設，更貽禍人間！公僕濫權妄為、官官相護、作惡逞凶，等於是「藐視天理、公器私用」，「司法獨立」最後反而淪為「私法毒吏」。

　　程建興曾有機會在某個行政法庭旁聽，見證了駭人聽聞的事:一對夫妻面對20年的行政救濟都沒有效，永遠回到「原點」。只因為行政法官的沒有擔當，無法勇於任事，在判決撤銷原處分後，都會加上一句「另為適法之處分」，讓國稅局永遠可以藉此「大作文章」，「適」法之處分成了殺人的「弒」法之處分，讓人民永無翻身的機會。

　　據統計，現今行政訴訟中，稅務訴訟佔了50％以上，人民只有6.11％的勝率，相較在德國人民勝率都在50％以上，台灣著實低的可憐。據104年法務部行政執行署的統計資料顯示，台灣欠稅案有653萬件，算起來台灣有7成戶數面臨欠稅案；果真臺灣人民真的是「刁民」、「霸民」？還是另有隱情？另有「文章」？中正大學犯罪研究中心也有統計指出，全國人民有84.6％的人對法官判決是「不信任」，種種數據的顯現，真的是台灣人民的悲哀！

　　程建興認為，法官根本不需要具備所羅門王的智慧與包青天的膽識，只要依循「良心為本、親民愛民」的準則就可解決。台灣的希望在於「人民偉大的自覺力量」，公民應自覺，以「民器與民氣」勇於揭弊，淘汰惡法亂治與貪官酷吏，全民期待能以逆「破窗(從眾)效應」觀念應用在公僕開始為惡時及時制止，以免將來成為罪大惡極的積弊！

　　程建興指出，20年來太極門人以及海內外專家學者為太極門之冤錯假案所做的奮鬥，力挽狂瀾從根救起，是一場「見眾生」利益眾生、捍衛人權、維護公理與正義之戰。不單是為挽救太極門的清譽，更是為了自己以及後代子孫的長治久安而努力。並呼籲政府急需改革，落實以民為主，以法為規，超越黨派，法稅改革、尊重人權，落實文化興國，才能富強康樂、國富民安。

圖說：代代相傳的古門派師徒關係，承傳優質中華文化的精髓，讓程建興體會到入世修行的智慧，堅持捍衛天賦人權。