桃園市龍潭區陳姓宗親會107年度會員大會，第一名的陳鄭權總會長：宗親會要創新才能成功
記者陳俊穎報導今天早上十點在龍潭區梅龍路二號八德里集會所舉辦107年度龍潭區陳姓宗親大會，人山人海，市議員候選人魏筠、林昭賢、呂玉玲立委、陳萬得前市長、市議員候選人劉熒隆、陳振國八德里長候選人、張肇良議員、陳慶土前會長、常監陳吳念芝....等等冠蓋雲集！第一名總會長陳鄭權說，宗親早安！創新才有機會、才能成功，只要宗親願意改變舊的習慣與思維，突破、學習新的知識和技能，就能發揮你的潛能，創造嶄新的希望和未來，成功就會接踵而至！宗親說，陳鄭權總會長是歷屆做得最好，把宗親會改革最成功的總會長，所以大家稱讚他是第一名的總會長，實至名歸！
https://youtu.be/gffXIZN2MVI
陳鴻城會長，稱讚陳鄭權是第一名的總會長，是屆做得最好的總會長，二年後接世界陳姓宗親會總會長，，
https://youtu.be/7CPKlBx9Prg
https://youtu.be/378X8VIaey8
https://youtu.be/iCreB800oG8
https://youtu.be/R1CjaOFV-gg
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陳鴻城會長說，總會長陳鄭權常表示處在快速變化與科技的時代，創新顯著非常重要，創新與宗親會團隊合作結合在一起才能發揮綜效，把創新的DNA加入宗親會組織，以創造價值保持領先，具有競爭力的宗親會擁有創新能力，因此唯有創新才能面對競爭的外在環境。
這幾年在宗親會內，陸陸續續推動創新，先不論成效如何，至少有用心在推動，先求有再求好。在創新的宗親會活動中，最簡單的方式，就是舉辦創新宗親會聯誼，那如何規劃一場成功的宗親大會，就顯得非常重要。今天早上龍潭區梅龍路二號八德里集會所龍潭陳姓宗親分會人山人海，非常熱鬧！！！
陳吳念芝宗親表示，陳鄭權總會長是我們見過最用心、最優秀的總會長，宗親公認做得最好的總會長，陳鴻城是做得最好的分會長，不但熱心公益，對宗親更是照顧有加！！！
台灣陳姓各支派
陳鴻城會長說，傳自唐朝初年的陳元光，直接從河南地區播遷過來的「開障聖王」派；和出身南北朝時期陳朝的皇室，來自長江流域江蘇地區的「南朝」派；可以說是構成今天台灣陳姓家族的兩大支柱。
除了這兩根大支柱，台灣的陳姓家族，在「潁川」的共同家族標幟下，還由於大陸祖籍及傳世之祖的不同，分支為好幾十個支派。不過，必須加以注意的是，台灣陳氏的支派儘管多得令人眼花撩亂，他們所奉的始祖或有不同，祖籍及來台的先後也可能有異，但是，真所謂「萬流歸宗」，隻要他們世代相傳的郡望是「潁川」，實際上便是血緣相同的一家人，桃園市宗親都說，陳鄭權總會長是歷屆做得最好，把宗親會改革最成功的總會長，所以大家稱讚他是第一名的總會長，實至名歸！
陳鄭權總會長說， 根據歷來的調查，台灣的陳氏家族，除了「開漳聖王」派和「南朝」派之外，尚有其他二、三十個支派，包括南院派、漳湖派、漳南派、銀同碧湖派、蕉嶺縣派、江州派、同嘉禾派，南岐派、霞簝派、西源派、登瀛派、尤俊派、高美派、珍山派、陳朝派、浙江嵊縣派、浯陽派、饒平分派、上宅派、西亭派、七郎公派、下坑分派、鑾井派、赤湖派、霞宅派、永華公派……等等。
以下，即以南院派為例，說明他們當年自大陸分衍來台，以及來台後的發展情形。
魏筠參選人說，陳氏南院派所奉的始祖，是唐玄宗開元年間入閩的陝西長安（當時為萬年）人陳忠、陳邕父子，由於陳邕曾經做到太子太傅的高官，所以此派也稱為「太傅」派。陳忠、陳邕父子入閩後，先卜居於興化的楓亭井上，再遷入漳州南驛的南廟山定居，陳邕後來並在落籍之地建立一座祠堂，祠名「南院」，這是其後世子孫以「南院」名派的緣由「南院」派以陳忠為一世祖，傳到元順帝初年的第二十二世陳福山時，遷到福建安溪的八都三圖五甲肇居，號稱「南岐」。因此，現在台灣的「南岐」派陳氏家族，實際上便是「南院」派的一個支派，源流完全相同。
張肇良說，此外，分衍自「南院」派的陳氏支系，還有「木棉」派、「鶴林」派和「馬嶺」派，分別傳自他們第二十五世的陳暨成、陳天成、和陳既昂。
他們的自漳州渡海來台，是清代康熙年間的事，當時，共有兩位三十五世的後裔來台開基：陳炎開基彰化，陳高開基台南鹽水。
其後，其子孫分衍至台灣各地的情形，大體是這樣的：
－－三十六世的陳佛肋、陳必娛，移住淡水廳芝蘭保社仔三角埔莊；陳龍、陳豹、陳象等人則留居台南鹽水。
陳慶土會長說，三十八世的陳大、陳體、和陳建，均移住嘉義虎尾溪底的大城厝、大突二臨莊；陳媽意，則由於當時的漳泉械鬥，避居現在的南投縣竹山鎮（舊名水沙連林圯埔街）。
陳鴻城會長說，換句話說，台灣的台南、彰化、南投，以及台北等地，過去都曾有「南院」派的陳姓後裔自大陸前來開基，現在，當然也會有他們的子孫，正在這些地方不斷繁衍。
陳鴻城會長說，「南院」派的一世祖陳忠，在整個陳氏家族的世系中，是上古聖君虞舜的第一百零二世孫，跟「開漳聖王]陳元光是堂兄弟（其父陳敬，與陳元光之父陳政為親兄弟），則陳氏「南院」派與「開漳聖王」派之間的密切血緣關係，實在不言可喻。
台灣陳氏家族的萬流歸宗，「南院」派可以如此追溯根源，其他的支派，也無一不可如此追溯。中華民族的源遠流長，這無疑又是一個最具體的例證。
「浙江嵊縣」派下的台灣陳姓子孫，情形較為特殊，因為，他們的開基始祖，當初是從長江流域的浙江來的，而不是從閩、粵來的。
誠所謂「殊途同歸」，陳氏這一支派分衍到台灣來的經過，也正說明了中華民族在血緣上「水同源，木同本」的特質－－根據他們祖傳族譜的記載，浙江嵊縣的陳氏，是於明清之際從福建汀州府的永定虞坑遷徙過去的！
關於浙江嵊縣陳氏家族的源自福建永定，有一項清代道光年間由陳培良所撰寫的「陳氏源流記略」，可資證明－－
「結比鄰於天涯，存知己於海內，古人相求相應，不勝風瀟雨晦之思，鈏同此本宗，同此支派耶。良籍閩汀永定虞坑，先世當宋元鼎革間，與宗公兄弟十人，同宋文丞相信國公扈帝駕奔越，因各分散，或居平和同安，或居漳平永福，或居龍岩上坪、上嶼，或居本裏湖雷凹下。惟與宗公於元大德年間，卜居虞溪，遂為虞溪之鼻祖焉。厥後列膠庠……代有偉人，未暇殫述。
第自興宗公十傳至萬粟公，創建義莊學舍，有范文正公風，生子六，長賦衷、次懿衷、三素衷、四幼衷、五葵衷、六芹衷。懿衷公四世孫殿元公，即良會祖父也，偕其胞兄慶元、久昌、暨從祖兄鳳秀公等，愛浙紹山水，遷居越之東關，既而殿元公助世，幼子秀招公，悉以遺業讓兄，徙居剡城，而鳳秀公又即自東關徙居海寧，因海寧先有聚族者，蓋賦衷、素衷二公派下昆仲也。
後二十餘年，芹衷公四世孫名祐祿老，亦自閩南徙居海寧，旋即教其弟順祿公；亦出居海寧同業計然，順祿公歿，其子廷懋公於良為叔祖，又自海寧徙居剡之南關外……。」
殊途同歸，萬流歸宗，目前台灣島上最為聲勢浩大的陳姓家族，便是這樣組合而成的。
