台灣新聞記者協會（Association of Taiwan Journalists）
﹝本會為『國際記者聯盟』（IFJ）會員 ］

記者 張友道（玄德） 南投縣報導


金華講座第10講：施與受 (文)

照片1張 https://tnews.cc/049/newscon164214.htm

1995（84）.11.26.（乙亥.10.05）星期六14：35～15：34.講課。
2020（109）.05.14.（庚子.04.22）星期四核校刊登。


主講﹕玄德法師（張友道）
助講﹕南無觀世音菩薩
攝影、錄音﹕妙圓法師（王金珠）
譯字﹕妙圓法師（王金珠）
成文﹕玄德法師（張友道）
電腦打字﹕呂承岭師姐（彰化縣花壇鄉）


無形的聖、佛、仙、真，大家晚安！諸位師姐、諸位師兄，大家午安！
今天是中華民國84（西元1995）年11月26日，農曆是10月5日，現在是下午2點35分，很快又到了「金華講座」的時間。今天弟子玄德所要講的題目是第十講：『施與受』


一、十年前石文職先生(道親)的故事

在講本課之前，先來講一個小小的故事。差不多在十年前左右，我當時在做生意，在做什麼生意呢？是在做直銷，就是一般人所謂的老鼠會。我就沒有本錢啊!但大家都想得到一塊大餅，直銷的這種生意不用本錢，要時間與智慧而已。
所以當時我與一個很好的朋友，住在南投集集鎮的石文職先生，他為人很慈悲是一位道親，他很照顧我們，尤其是對我特別的照顧，因為我跟著他學做生意且做的不錯，在他的下線也做到了經理級的職務，我口才好很能替他賺錢，他很疼惜我。
可是說也奇怪，我若跟著他去到了台北、台中、埔里任何地方都好，若要用餐時，不論吃中餐、晚餐，宵夜點心或者是飲料，他都搶著買單要請客。我覺得很奇怪，以前我沒錢讓他請客我沒話講，但是現在我有賺到錢了，口袋已經有錢了！我要買來請他時，他都直接推辭掉。
經過了差不多七八次，有一天我又讓他請客吃飽之後，我私底下就問他了。我說：『石老闆、石老闆，不好意思，我請教您一個問題，為什麼我們跟您出門，都是您出錢請我們，我們要去買單時，您都搶先跑來阻擋我們。』這是我私底下在旁邊問他的。他跟我說了一句，我悟到了，這句話我永遠都會記得。他說：『在我經濟還有辦法請你們之前，我要請你們，我不讓你們請。』我說為什麼？他說我請你們是『施』，施者種福田，種德給子孫，所以我要『施』，我讓你們請，那我就是『受』，也就是『接受』，受就是享受福田，享受我的福報。
所以說在我個人經濟還許可之前，其實我請你們不是免強的，不是打腫臉充胖子，請你們吃一些簡餐、自助餐、飲料我做得到阿！如果說是那種大餐廳，一桌三、五千塊的那就別說了，我們只要能吃飽就好。
他是位很好的道親，所以說自從經過那次，我也學到了，我也會了。以後與他一起出門他要請我，我也不要讓他請了。我不要『受』，我受就是享受我的福田，當然以後我若是跟朋友出門，只要我的能力所及的部份，我口帶裡的現金帶的足夠，我一定請朋友。這就是『施』阿！這是小小的故事，今天我要講這『施與受』，所以先講一則簡單的小故事與大家分享。

二、定義：施＝種福田、留德給子孫，受＝削福田、享福報

剛剛說過了，『施』就是給ㄐㄧˇ，我給你的意思。『受』就是拿，從你那拿過來。
所以『施』是種福田，種福德給子孫，留德給子孫。『受』就是享受福田，享受我們的福報。我們若有『受』沒有『施』，福報會慢慢的慢慢的享受殆盡，這是很重要的事。

三、二十五年來，3/2學生對我『施』; 3/1學生『受』之於我，前者他們欠我; 後者我欠他們。

我今天所要講的金華講座是第十講，在之前所講的第二講裡，我說的是『忍』，第三講是『宗教與教養』，第五講是『種善因收善果』，第六講是『不生氣』。
在這四講裡，我都有很詳細的介紹我教書的經過。我是一位老師，是在幫學生補習的老師，我不在學校教，我家裡有補習班，有一間教室和一間佛堂，我教25年了，前前後後以25年了，也可以說跟我們這的北山國中同一歷史，北山國中的第一年也是我的第一年，至今北山國中已25年，我也教了25年。
這25年來，就以每班有3位學生來舉例，有二位學生是向我『施』，就是他交補習費給我的。但是三位學生裡面有另一位學生是我『受』給他的，也就是三份裡面，3/2有交補習費給我，但是有3/1的學生沒有教補習費。這怎麼說呢？這3/2的學生就是前世我對他們有恩，他們現在還我的。每個月都拿補習費給老師，因為老師要生活，老師要養家活口，小孩讀書是要花錢的。
另3/1的學生就是我要還他們，前世他們對我有恩的，我現在要還他們。所以我說過了，每天有四班的學生，我的學生很多，但是四班的學生裡面，3/1沒有收錢，3/2有收錢。這3/1的學生是怎樣呢？有經濟不好的，但是呢頭腦很好，老師呢惜才，做老師的不是為了死賺錢喔!不對喔!孩子若乖巧，但家裡經濟不好的，老師說你來吧!你來，所以說我的學生裡面有3/1是我『施』給他們的。
3/2是他們『施』給我的。

四、一般人喜愛『受』而不想『施』。學生會抗議我不公平，但瞭解後就不會了。

但是一般人都比較喜歡『受』接受，都喜歡讓人家請客，來去喔~來去給人請喔~讓人請又免花錢喔~一般的人，包括以前的我也愛讓人請客，但若是要請客，要從我口袋掏錢出來，就會感覺…不要吧！省一點好了，吃人家的就好。所以我的學生裡面，3/2我收他們的錢，3/1不收錢。這3/2的學生裡面有部份就會計較說，『老師，你很不公平，我來您這補習一個月要2500，但是他為何不用錢。』
若說在七八年以前，確實我是不收錢的，貧窮、小孩肯讀書、乖老師就不跟你收錢。但是呢？自從小孩子會向我抗議之後，其實我換湯不換藥，我跟小朋友安慰，『小朋友你不要計較，你是對老師『施』喔! 老師現在就是缺錢用，老師在教補習，你是在跟老師救濟耶! 你對老師『施』你是在種福田，以後福報綿綿，福報會很多的。但是那些學生接受老師對他『施』，他是在享受福田，倘若不再種福田不做善事，他的福報就會慢慢的消失。所以以後你是拿錢給老師的，而他是老師給他的，你會比他更好。孩子們聽懂了，我說那你是要『施』還是要『受』，他是沒辦法才『受』的啊! 今天不是他有錢而老師不跟他收錢，不是這樣子的。這八年來我開口了，說小朋友不是他們沒錢啦!是老師讓他們欠著啦!先記帳啦!雖然我現在沒跟他們收費，但我跟小朋友講說，我是先讓他把帳記著，他現在沒錢，但是以後，他踏入社會有了收入，做父親有賺錢了，會想到當時張老師對我不錯，都沒有跟我收補習費，不一定他會想到要每個月還張老師500、500的，那也不一定阿! 但是我跟這些學生說，如果以後，當你能夠還錢的時候，老師已經不在了，往生了啦!!或我已經搬家了，你要記得你有欠老師的一份情喔，你這些錢要還我喔！但是你已經沒辦法還給我..張老師了，但你一定要記住，還給社會上需要幫助了人，老師都很了解。所以我跟小朋友解釋了之後，小朋友都了解了，所以現在很平順，不會在有為何他沒交錢我為何要交錢，小朋友已經明瞭『施與受』，所以他們心裡已經很平衡了。

五、詳解『施』：

一、有形的施：即金錢、物質上的施，即謂『財施』
1.要有歡喜心、真誠心
2.不能有惦記心、計量心（施人慎勿念、受施慎勿忘）
3.要有老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼之慈悲心

何謂『施』呢？諸位師兄師姐，什麼叫做『施』呢？現在就要來解說『施』
『施』有二種，第一種呢！是有形的『施』，看得到的施，也就是金錢上、物質上的施。我們看對方可憐，看對方的經濟不好，我們用金錢給他幫忙，用物資給他幫忙、援助，這是有形的『施』，一般人說就是『財施』。

要有歡喜心、真誠心

財施就是包括錢與物資，諸位師兄師姐我們要了解，我們若為對方財施的時候，要有歡喜心，要有真誠的心。要記住，若是出於內心很大的無奈，根本無法幫人、救濟，我勸諸位師兄師姐就不要幫，乾脆不要了。比如說，朋友邀集一起某個地方，那個很可憐，我們去援助他好嗎？其實有可能家家有本難念的經，當邀集你時，糟糕!!你摸摸口袋，所剩不到五百元，但是呢，你那些朋友身上有的是一千、二千、三千，而你身上的五百待會要買菜買米，出個三百塊又不好意思，大家都是五百、一千、二千的，沒有辦法，為了面子，好吧!五百全捐出去。諸位師兄師姐，不要啦！我的恩師 觀世音菩薩有開示過，所謂的『先顧肚子，在拜佛祖』
。你口帶裡有五百需要買米買菜，別看別人動則五百一千二千甚而一萬的，你不好意思就將僅有的五百全捐了，屆時回到家夫妻吵架，這不是開玩笑的喔！你可以明說，我的經濟較拮据，我出個一百就好了，你有那個誠心，絕不會因為金額的多少。
我家裡的 慈靈宮在牆邊有放一個功德箱，我跟學生說，你不要投錢進去喔！你們不要投錢，小朋友下課都會來參香拜拜，小朋友說；『老師，那個香要錢耶！』我說你們不需要投錢，你們都還不會賺錢。你們若要投，一元、二元、五元可以，所以我的功德箱零錢很多，哈哈~你們還不會賺錢啊!是不是呢!可是老師的香要花錢買啊!香沒有關係，老師買得起。所以說要有歡喜心，還必需要有誠心，這是很重要的事。

不能有惦記心、計量心（施人慎勿念、受施慎勿忘）

當你在對人『財施』的時候，要記住不要有惦記心。每每施個小恩惠就到處宣揚說，某年某月某日那個很可憐，我援助他三千幾千的，走到哪說道哪，你永遠記在心裡。這樣不好，不要有『惦記心』。
不要有『計量心』，什麼是『計量心』呢？剛剛我說過了，一群人出去，人家最少五百，多則一千、二千也有一萬的，哎喲! 我口袋只有五百而已，五百拿出去，我晚上沒得吃了，一百又見不得人。千萬不要，我們的能力到哪裡就做到哪裡，不要『打腫臉充胖子』，家庭妻小最重要啦！是不是這樣說呢，不要有『計量心』。
古代賢人說過一句話『施人慎勿念』，我們的奉獻與付出，不要記在心裡老是去想它，把它忘了就好。但是『受施慎勿忘』，我們受人家的幫忙與援助，要記得一輩子千萬別忘記了，有恩要報恩。

要有老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼之慈悲心

我們要發『老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼之慈悲心』。看到小孩子很可憐，我們把他當成是自己的小孩來看待，那個阿伯、阿婆很可憐都受子孫的忤逆不孝，我們若有心要幫助他對他財施，把他們當作是我們的長輩，你若有這個心這個慈悲心，你的財施才有所功德，這是有形施的部份叫『財施』。

二、無形的施：即『內心』的施; 不用花錢的施，即謂『法施』、『無畏施』
1.心施：以『心誠』服人 (基督徒就做的很好)
2.口施：要守『口德』 (勸人為善，勸人修持)
3.眼施：眼睛就是我們的靈光
4.智慧施：因人而異，加以智慧施 (學生的問題千奇百怪)

再來講解『無形施』，施的第二種是『無形施』。無形施就是我們一般所說得法施與無畏施。
『法施』我們由字面上來解釋，就是釋法、佈施，動你的腦筋用你的智慧來佈施。
『無畏施』就是因為有時我們的佈施，會讓他們感到驚慌無措，能夠讓我們的佈施使對方減少驚慌，這就是『無畏施』。
綜合以上所說得『法施』與『無畏施』，最重要的有四種….
第一就是『心施』意思是發心，我們要佈施給對方，最要緊的是我們的心要『誠』要誠懇，我真的很欽佩基督教徒，雖我不曾參與基督教會，但是我還是非常的欽佩。
這怎說呢？諸位師兄師姊，你們可以看看，在大醫院裡面，例如長庚、台大很多的醫院裡，都有一些教徒、基督教媽媽真有愛心，他們都利用假日的時間完全是義務的，去病房那，尤其是換了絕症的，癌症末期或已沒希望的患者，去那邊給他們安慰，陪他們說說話，注意他們的病情發展與按摩翻身。
諸位大德，他們所做的就是『心施』他們發心來佈施，雖然沒有花錢，去醫院探病患的這些基督教師姊，有的家裡是很富裕的，但他們皆能夠放下他們的身段，去醫院探訪這些患者，所以他們用心來佈施。因而很多患者出院之後，會加入基督教，很多是這樣的，因為他們很佩服基督教，被他們的精神所感召。
除了基督教徒以外，再來是佛教徒，比喻個淺顯得例子，也是很誠心的，每當某個地方或某位師兄師姊的家人已瀕臨往生之時，助念團完全義務的去現場助念，免費的、完全免費，若真要收費那是很驚人的。當六年半前我爸爸往生時，若以佛教儀式來辦理，會比道教儀式貴了二倍半至三倍的費用。所以這些佛教徒可以說是很誠心，這就是以心來服人，謂之『心施』。
還有一貫道的道親也是一樣，當道親家裡遇有喪事，我知道道親們都會穿著制服前往喪家致哀，安慰家屬，這就是『心施』。

第二再來要說的是『口施』。口施就是要我們修口德，用嘴來結善緣，勸人修持，修心、性、口、德，酒、色、財、氣、名、利、情、愛，就是以『口』來度眾生。

再來 就是『眼施』。眼睛就是我們的靈光，眼施我印象最深的，我本身是一位老師，有很多學生，聰明的學生用眼睛教就可以，有時候我在教書，課堂內很吵雜， 聰明的學生，只要我用眼睛看他一下，他的臉會紅，因此，眼施對一位智慧高的人非常好用。

最後是『智慧施』。很奧妙，以我做老師為例，很多學生會問我 很多奇奇怪怪的問題，這些問題並非課本上所能回答的，有些時候，要依靠我們智慧的變通來回答。近日中我會將學生提問的一些問題，例如，功課問題、家庭問題、感情問題、男女相互之間的問題，遇到比較尖銳的，我會向 觀世音菩薩求杯，只要求得聖杯，我立即回答，學生們欣喜若狂。我和學生們之間無所不談，他們在家庭、在學校，找不到答案的問題，可以在我身上找到答案，這就是智慧師。




六、詳解『受』
(一)、有形的『受』。即金錢、物質上的受，稱為『財受』、『物受』
1. 要有感恩心
2. 要有惦記心（受施慎勿忘）
3. 不要有分別心（不要分別東西的好與壞）

再來要說的是『受』，『受』跟『施』一樣，第一部份就是『有形的受』。
所說的有形的受也是金錢與物質上的受，我們接受他人的救濟，金錢上的援助，我們接受他人送我們的東西，即是『有形受』。
要記得，我們要有感恩的心，所以第一『要有感恩心』。很多會伸手援助他人的人，不見得他家的經濟就是很好，他們是發心的，不是他家很有錢才來救濟他人，不是這樣的，有的是發心不管錢多錢少，所以我們要有感恩的心。
第二要有『惦記的心』。我們受人家的幫忙、援助，要切記，永遠不要忘記了，不要忘記受人的恩惠。當我們的能力所及之後，我們要報恩。又當我們能夠報恩時，恩人已經不在了，或者搬家無從找起了，不要緊，您向天禀報仙佛 觀世音菩薩說，老師過去救濟過我，現在我可以報恩了，但找不到老師，找不到我的恩人了。沒關係，那就救濟於社會上，幫助需要幫助的人。上蒼都知道，上蒼都了解，所以我們要有『惦記的心』。
第三，我們接受別人的有形受『不要有分別心』。什麼是分別心呢？人家送東西給你，等他走了後，嫌棄東西沒有用，送這種便宜貨有什麼用。有沒有這種人呢？當然有阿! 當面不敢嫌棄，事後嫌棄這個沒有用，一碰就破了，這我家多的很，這能做什麼。要記得，人家是出於一份心要給你的，要感恩不要有分別心。
分別心從小孩子那看得最清楚。我學生那麼多，有時候我送他們東西，他們也會說：『老師，我不要啦！他的那麼好，而我這個爛爛的。』小朋友會抗議喔！會說：『不要啦！那個我不要，老師你不公平。』小孩子的分別心，因年紀還小啊！沒有辦法。人就是貪嘛! 他的就那麼好，而我的就這個，小孩子就一直吵了，所以要記得，我們『不要有分別心』。

(二)無形的『受』。即『內心』的受，不用花錢的受。
1. 知識受：學業、知識接受別人的指導。
2. 智慧受：心中有疑惑，接受別人的指導。（孩子不乖、家庭不順利）
3. 勸導受：做錯事後，接受別人的指導。（但是….忠言逆耳）

再來要說的是『無形的受』，簡單的分為三種。
第一是『知識受』，在課堂上老師教讀書、寫字、教我們做人的道理，增加我們知識，這是無形受的一種。這『知識受』在學校、在朋友互相之間，我們若做錯了，朋友來指點來教導，讓我們的知識一天一天的充足，這是知識的受。
第二就是『智慧受』。當我們的心中有疑惑的時候，接受別人的指導。例如：我常遇到的嘉文，尤其是最近。另還有最近一年以來，很多外縣市不認識的夫妻來家裡，我也想不透，他說朋友介紹的啦! 他們開口就問：『張老師，孩子不乖要怎麼辦~張老師，我家庭不順利，要怎麼辦才好啦~』。所謂的『家家有本難念的經』，當朋友請教我這些問題的時候，當然我就必須運用我的智慧，來為他們解答。讓他們覺得很滿足，認同張老師說得很有道理，他們就會遵循我的解釋，慢慢的照著我的意思去實行，這就是『智慧的受』。
我們 金華殿 金華講座的講道雖然很淺易，但這也是一種智慧的受屬『無形受』。
諸位師兄師姊如果有時間的話，煩請撥空前來聽取金華講座，如果沒有時間的話，也沒有關係，我們的金華講座每星期講一課，金華殿有攝影紀錄起來並編輯成冊，以後師兄師姊憑著目錄點閱，看喜歡聽講那一課，可現場播放，要帶回去觀看也可以，但是要記得，拿回去看要再拿回來歸還喔！所以說這『講道』也是一種『智慧受』。
第三就是『勸導受』。就比較不易施行了，那何謂勸導受呢？當我們做錯事了以後，所謂的『當局者迷』，那時候好朋友就會來勸導我們了。某某人你昨天發生了什麼事，那是你做錯了，你以後就該如何如何的…. 。別人要勸導我們，那是不簡單的，他是認定我們是他的好朋友，他才願意勸導我們。
現在的時代變了，所謂的『多一事、不如少一事』，朋友做錯事了，我去勸他，反而得罪人了。人總是喜歡聽好聽的話，讚美某某人你好漂亮、你好棒、你好乖喔！有誰願意聽你說…你很醜、你脾氣很爛，你昨天作錯事了，說完他那把無形火就起了。每個人都愛聽好聽的話，不喜歡聽難聽的，所以說『忠言逆耳』，以很中肯的話語來規勸我們，我們聽了卻很刺耳。所以諸位師兄師姊，當對方勸導我們的時候，千萬要切記，我們要有感恩的心，要感謝對方。
或許某天我們的臉髒了，有二點油污，自己不知道，也沒有照過鏡子就出門去了，朋友看見也不敢告訴你，因為你兇巴巴的，說了怕你翻臉。在你沒有鏡子與朋友的指點之下，你走到大街上去，讓人看見了，會被笑死的。所以好朋友就是會規勸你的人，會規勸你的人才是好朋友。
所以無形的受 --- 勸導受，要勸導人是很難很難，現在要找到這樣的朋友很少，確實很少了。

七、結論：舉例
(一) 我補習的學生中，有的是施，有的是受(前世因緣)
(二) 受他人施—受慎勿忘（陳煥隆為例）
(三)『受』後必要施，福報才能綿延不斷（賺十元、施一元）
(四)『捨得』是先苦後甘，例如：先上班工作，後領薪水。
『得失』是先甘後苦，例如：領到薪水一定會花錢。
有捨必有得：而且得的更多(以自己為例)
有得定有失：操惡業、賺惡財失去的會更多
聰明人 談得失，甚而只談『得』
智慧人 重捨得，甚而不在乎『得』
您是聰明人，還是有智慧的人呢？

(一) 我補習的學生中，有的是施，有的是受(前世因緣)

我曾經說過，我是個老師，於補習班教書已經有25年了，這25年來每一年的學生都很多，一年開四個班，每班有2/3是有收費的，是他向我施。1/3是我施給他們的，因為鄉下地方，學生家境不好，貧窮多於富有，固有1/3是我不收費的。之前說過了，有收費的學生心裡都會不平衡，說老師不公平，為何我要交錢，而他就不用交錢。但是經過我對『施與受』的解說之後，小朋友的心情就很平靜了。學生知道他是在幫助老師，我每個月交補習費來幫助老師，就是在種福田，以後會有很多福報，庇蔭後代子孫。而我補習不收費的，就是我前世欠他的，前世他有恩於我，這世我來回報他，他在『受』，他在享受福田，如果他不再繼續行善，他的福報於這世享受殆盡，那對於後代子孫就不好了，所以小朋友就了解了。瞭解到『施與受』很多是與前世因果有所關聯。

(二) 受他人施—受施慎勿忘（陳煥隆為例）

我舉個例子，在我所教的學生裡面有很多是不收費的，其中有一位學生姓陳名煥隆，生肖屬虎現年34歲，他在國小的時候來我這裡補習，他家住在坎山上的懸崖邊，早上走路下山來學校讀書，路程大約需要二個半小時。下午放學回家更需要約三個小時，他的身材瘦小，到國小六年級要畢業即將升上國中時，來到我這裡補習，我記得約只補習了二個月而已。
有一天他說：『老師，我下個月不補習了』。我問他為什麼不補習了，他說家裡爸爸跟大伯分家產了，分一分就所剩無幾了，所以無法繼續補習了。這小朋友頭腦很好也很乖，我說來吧沒關係，我安慰他說，老師少你一個也不會比較窮，多你一個也不會比較富有，對不對，你有無來此補習我也沒有損失，你來、你來吧！結果他就繼續來我這裡補習。
時間過得非常的快，國中一年級、二年級直到三年級畢業於北山國中，之後就讀埔里高工，進而當兵，我都已經忘記他了，因為我義務教導的學生太多太多了。
結果差不多於三年前他回來了，他從外地回來了，在經營檳榔生意。諸位師兄師姊，近來做檳榔生意的都很賺錢，三年前都是大宗的生意，結果他來找我說：『老師，我現在要回來北山坑住了。』他本來住在外地，但想想父母都還住在北山坑，他是長子，為了照顧父母，毅然搬回了北山坑。我說這樣很好阿，你有這份孝心很好，爸媽都年老了，你回來好好孝順他們。
當老師與學生閒聊當中，他知道老師發生了財務困難，他知道老師那當時缺錢，結果有一天無預警的，他到我家對面的國姓農會北山辦事處，他去領了一筆錢，用牛皮紙袋裝著跟我說：『老師，我錢拿來了。』我驚訝的說，要幹嘛？他說：『老師，這裡有六十萬，給您使用。』諸位師兄師姊，我們來算算看，當年我教他的時候他才13歲，至今為21年前，那當時我教補習，一個月200元，就當我教他一年好了，他欠我的補習費是2400，結果他抱著六十萬來。老師，這些錢你拿去用，有還沒還都無所謂。我很感動的含著眼淚，我們受人的幫助、受人的恩惠不要忘記，我的這個學生就是個例子。

(三)『受』後必要施，福報才能綿延不斷（賺十元、施一元）

去年年底、今年的年中，我家裡的宮 慈靈宮，去年農曆的12月14日建宮，今年的農曆6月19日 觀世音菩薩 生日當天安座，缺經費阿，結果我以前的那些學生發揮效用了，很好用，老師沒錢了，快來救濟喔!!很方便。
記得當 觀世音菩薩 指示要開宮在住家的三樓上時，我口袋空空沒有錢耶！我哪有錢，擲筊問杯 觀世音菩薩 卻說要住在樓上，加蓋鐵皮、磁磚、裝潢都要用到錢，既然是聖杯就給它做下去了，我夫妻倆很有心的喔，因為這是要給佛祖住的，不是我們要住的。結果呢？我就找以前教過的學生，籌措了約三、四十萬，這筆錢就這樣湊齊了。所以我們受人家的恩惠，千萬要記得，對於這些學生，我內心也感覺很溫暖。
最後，諸位師兄師姊，我們受別人的恩惠，接受人家幫忙，不要忘記了，我們要『施報』要報答。在十幾年前，美國石油危機，全球經濟不景氣，美國約有四五百間的房屋仲介公司，幾乎都倒閉了，剩不到五十間繼續經營著，我有看到報紙的報導。五十間裡業績做最好的，記者前去採訪，為何別人都沒生意可做，房屋都賣不出去，為何你的房子還不夠賣，(拉趟是人名)拉趟是個很虔誠的基督教徒，他說：『我遵循聖經所講的，我將我的所得十分之一來佈施。』很聰明。
我也常常於課堂上跟我的學生說，若有一個人月收入三萬，但他吝嗇又喜佔人便宜，一個錢打24個死結。另有一個人看得很開，有可能是常常看善書或聽人講道，他一個月也有三萬塊，但拿三千塊出來做不具名佈施，不留姓名的佈施。那一個人就笑他了，哎喲！真是個笨蛋，三千塊可以買好幾瓶奶粉了，留給小孩買奶粉吧！諸位師兄師姊，十年後我們在來看看，我們不要看眼前，不看一年、二年的，等十年後再來看，二個人的發展就截然不同了。常佈施的這個家庭美滿、小孩乖巧、夫妻平順、財源滾滾，另外那一個就不同了，十年後換他來看他了，後悔的直說你真的做對了。
我跟我的學生說，也跟很多的師兄師姊報告，有人問我說：『老師，富有都會變貧窮。』對阿！俗話說『富不過三代』，是不是這樣子呢！我跟學生說，要記得喔！當有天你很富有時，財源滾滾的時候。例如這是一個鍋子，裡面是水，你家的水在滾了，我跟你說聲恭喜，為什麼你家的水會滾，需要有什麼東西，火阿！如果希望你家的水一直滾下去，你要生火讓它綿綿不絕，這個火就是『佈施』。
這樣你家的財源，水謂之財，水在滾就如財源滾滾。你若是吝嗇不知行善，聽聞需救濟之事就推託，這就是等於將火熄滅了。

(四) 『捨得』是先苦後甘，例如：先上班工作，後領薪水。
『得失』是先甘後苦，例如：領到薪水一定會花錢。

諸位師兄師姊，在多的水也是會冷掉的，所以我的學生聽到我這些的理論之後說：『老師，對喔！有道理喔！』要記得，當有天你們賺錢了，不要忘記了老師說過的話，火要持續燃燒喔！不管大火小火，你家的財源就會很平順。我送給我的學生以下這一段話，你們有無想賺錢，你們有無想過爸爸、媽媽賺錢很辛苦。當你下星期要教補習費時，你爸爸媽媽就趕快去街道上撿錢，水溝邊撿錢，學生就說：『老師！哪有那麼好的事，我爸爸都是在作工的。』我說對，你們認為爸爸媽媽工作很辛苦的請舉手，大家都一致的舉手。鄉下地方沒有開公司、工廠的，幾乎沒有。所以你們看到爸、媽工作很辛苦，以後你們有想要賺錢嘛？小朋友齊聲喊，有喔~~。很簡單，你們現在還小，15、16歲而已，還有國小、國一至國三的，要記得從現在要修你們的心、修性、修口、修德，然後才有資格擔受『財』，要記得喔！老師送錢給你們了，學生們都明瞭了，要修心、性、口、德，然後才有資格擔受『財』。
心要慈悲，性是脾氣，別動不動就發脾氣，這脾氣的部份我於第六講有說過『不生氣』，我很高興的我四年又二個月來都沒有發過脾氣，我媽媽說我是個怪人，變成一個怪人了。我很高興，沒有生氣就沒有煩惱。口就是別出惡言，別在人背後說人壞話，口德、品德你若做的到才能夠擔受『財』，你的財才能留的住，我送我的學生這些東西。

今天講的『施與受』說得不好，請見諒。本金華講座每週有一節課，每一節課都有攝影紀錄，有形式的道場，也可能變成超時空的道場。我說過了，我的學生陳煥隆今天早上來到我這裡說：『老師！這個拿來電視台播放啦！我們北山坑的第四台，費用我來付就好啦！』我說：『一切隨緣』時到緣就到。
我的學生有這份心，他說要把錄影帶拿到某某宮讓人觀看，我說千萬不可，怎說呢？有人是看你的面子而心卻不在這裡，邊看卻直打瞌睡，原本十個，再來變八個、五個，你心裡會難過阿！你想看老師的錄影帶，你先拿回去看，看完再拿到第四台去播放，有心的人轉到電視看到有人在講道，他想要看並覺得講的不錯，這樣就真的有心在觀看了。你若請人家要去看，這樣會得罪人啦！
所以我們的道場是有形式的道場，一週有一節課，下節課我要說的是『惜福』，在下下一節要說的是『孝順』，我說得孝順會與一般人較不同。

我很感恩 金母娘娘 給我這個機會在這裡講課，我也要向諸位師兄師姊報告，我今天上來講課，一半是我說的，一半是 金母娘娘 上來接的，所以我要把它攝影紀錄起來，不然就很可惜。
諸位師兄師姊，如果以後有時間，我們的講道時間為每週日下午二點半，我們今天就說到這裡，謝謝大家，感恩！



請參閱2021.04.10. https://tnews.cc/049/newscon164214.htm