〔記者新聞長報導〕民國六五年間，陳銀欉理事在台北念大學，適逢校舍整修，暑期又找到了不錯的工讀機會，一時之間無法找到棲身居住的地方，就去投靠陳氏家族的親戚，在士林芝山巖惠濟宮擔任住持，他剛開始離開家鄕後只是擔任寺廟管理員，每日清晨隨著念經團讀誦經典，一段時間後竟然經典倒背如流，深入經藏，因緣成熟後出家，法號道弘法師，自己也成立了念佛會，也因為如此我與惠濟宮結下了善緣，寄宿在寺內左側的房間，只能晚上睡覺，白天工作人員進進出出，並不適合寄宿，我還是到學校宿舍洗澡後再回來惠濟宮睡覺，必須得早睡早起，因為清晨三、四點就有人來參拜或運動，非常熱鬧！陳銀欉晚上九點多從學校圖書館走回來，經過了一段登山步道除了守護基地的軍人站崗外，一片漆黑夜晚，陰森森的冷風颼颼，寒氣迷漫著整個古木參天的山頭，經過大墓公萬人塚（同歸所），還有散落的墓群，我這個鄕下人並不害怕，寧靜悠閒自得自在，夜晚蟲嗚，大地春回，欣欣向榮，記憶猶新。
惠濟宮是座三廟合一的古蹟，也是台北士林文敎發源地，日本時代的教育聖地，更是前清時代漳州人守護的保壘，時代的變遷與先人奮鬥歷程的血涙，令陳銀欉感到尊敬與驕傲，這段歷史因緣，陳銀欉遲遲不敢忘記，一直以來心存感恩，時時提醒自己感恩圖報。
陳銀欉理事說，很快暑假期間結束了，我也回到了校宿繼續上課，偶爾也回去惠濟宮走走看看，除了敬神誠心，也是感謝我的長輩的照顧。我倒不是很迷信，由於我的親戚離世暨工作繁忙，也逐漸減少參拜，不過每年還是常常前往敬神拜拜，感恩之心不可無。
最後陳銀欉居事說，今天是浴佛節法會，循例前往惠濟宮禮佛敬神，感恩觀世音佛祖，開漳聖王，文昌帝君，感恩眾神明的保佑跟愛護，近午時分圓滿，身心靈愉悅，心情很平靜，又是美好的一天！
芝山巖惠濟宮，是位於臺灣臺北市士林區名山里、芝山岩上的廟宇，合併自祭拜觀音的芝山巖寺、祭拜開漳聖王的惠濟宮、祭祀文昌帝君的文昌祠，為市定古蹟，亦被視作臺灣現代化教育的發祥點。
奉祀開漳聖王的惠濟宮是在清高宗乾隆十七年（1752年）在芝山岩初建，為黃文欣獻地，歷十二年後竣工，廟宇東側為崇祀觀音的芝山寺，乃乾隆五十三年（1788年）為士林居民吳慶三等捐建，清治時期，今臺北市各區遍居泉州府移民，唯士林、內湖兩區為漳州府移民所屬，鑑於當時漳泉械鬥頻繁，故漳州人多將廟宇興建於山上。士林庄一帶過去分三芝蘭、士林街、石牌仔、北山頂，開漳聖王聖誕時，廟方必舉行遶境遊行、過火等儀式。
惠濟宮在嘉慶與道光年間曾改建，道光二十年（1840年）鄉紳潘定民建文昌祠，位在惠濟宮後，道光二十五年（1848年）立惠濟宮碑誌，記載開漳聖王在芝山岩保鄉衛民之神蹟，及捐款捐地、提議重建惠濟宮人士之姓名，咸豐九年（1859年）的漳泉大械鬥，漳州人大敗，退守此地，同治七年（1868年），士紳潘永清重修惠濟宮，並與芝山巖寺、文昌帝君祠合建成芝山巖惠濟宮[2]。光緒十六年（1890年）焚燬，十八年（1892年）重建，後又經過數次修繕。
1895年7月，日本總督府學務部在此廟成立芝山巖學堂，是臺灣第一所日式現代學堂，記者寫為臺灣現代教育的發祥地。當時有臺灣女子就讀。次年元旦，學堂發生六氏先生事件。耆老吳深回憶，1928年芝山岩冒出泉水，此廟才恢復鼎盛。
廟為觀音、開漳聖王、文昌帝君作三主神，分別以農曆二月十九、二月十六、二月初三為祭祀。
1955年7月30日，士林寺廟管理委員會商討重新修建芝山岩惠濟宮、士林神農宮事宜，並成立興修士林寺廟籌備委員會。芝山岩惠濟宮因年久失修，損壞不堪，經地方士紳潘光楷、林振興、陳天錫等發動信眾捐款興建，費資五十萬元，歷時一年，於1958年12月8日由士林寺廟會驗收完畢。約1961年至1970年間再改建。1986年12月19日晨，失竊廿尊具有百年歷史的佛像，包括十八尊羅漢佛像和山神、土地公像各一尊，均高約五十四公分並漆金身。在1987年報導時，廟方因為產權問題而一直無法辦理寺廟登記。
1995年5月12日，台北市議員賁馨儀向臺北市政府民政局檢舉芝山巖惠濟宮擅自興建兩百多坪鋼筋水泥三層樓違建，破壞文化古蹟與自然景觀，由民政局副局長鍾則良現場勘查後，要求民政局通知建管處盡快拆除。管理委員會主任委員何天明、常務委員潘迺雍、總幹事郭欽智等人向鍾則良、賁馨儀和李建昌等人說明，希望市政府暫緩拆除，並准予申請補照。
2016年，廟方將蓋十層樓高的電梯計畫送至臺北市文化資產審議委員會審理，引發關注。委員李乾朗指出，該電梯將下挖一至一．五公尺，由於地基多年前已經過擾動開挖，研判工程不會再影響遺址，但可能造成視覺突兀！
陳銀欉居士說，這是我非常感恩的地方！竟然寺廟收留了我，才能真正的完成學業！再次感謝🙏。
