台灣新聞記者協會（Association of Taiwan Journalists）
﹝本會為『國際記者聯盟』（IFJ）會員 ］
記者 張友道（玄德） 南投縣報導
870. 天音傳書 聖道之路：『菩薩的修持』。308/500。（6/150）。
濟公活佛 降示
靈乩講課：曾杉杰老師（中興新村『無極天道宮』。閩南語講課）。
錄音：張友道、王金珠。
日期：1993(82).07.04.（癸酉.05.15.）子時。
譯字：王金珠。
電腦打字：王昱荏。 助理：簡弘凱。
（IMG_6503；IMG_6498）
校稿、修正：林怡吟、張宗聖、張友道。
篇數：308/500。（6/150）。
天音傳書總共500篇內的第308篇。
（天音傳書尚未刊出150篇內的第6篇）
金華蓮訊雜誌 刊出日期：2026（115）.01.08.（乙巳.11.20.）星期四。
執行長：林宥岑
（埔里鎮一新里里長、第2任）
顧 問：林洧羽
（埔里鎮一新里社區理事長）
870. 天音傳書 聖道之路：『菩薩的修持』。308/500。（6/150）。
1993(82).07.04.（癸酉.05.15.）子時。
癸酉年五月十五日子時
聖道之路：菩薩的修持
諸鸞生辛苦了，吾是 濟公活佛，濟濟顛顛乃是吾 濟公呀！今日看到眾鸞生，大家虔誠參禮供香上養，乃是眾生之德呀！所以，今日由吾 濟公活佛來向眾生開示，今日吾 濟公所要向眾生開示，乃是『菩薩的修持』。
講到這個菩薩，大家都也是菩薩，咱要怎樣成為菩薩？那什麼叫做菩薩？講到這個事情，就像吾 濟公一樣，人說，你 濟公是濟濟顛顛，非濟公不醉，乃濟公之醉呀！哈！哈！哈！這乃是衆生之誤解，所以，咱今日，咱要所修的是什麼？咱要所得的是什麼？咱的真誠在哪裡？咱自己的心向在哪裡？這就是咱今日非常重要的一件事情，在修道過程中間，非常重要的一件事情。所以，今日在吾來開講以前，吾就先來向眾生恭喜、賀喜，賜眾生一杯甘露酒。一面聽吾來講菩薩的修持，一面來飲著吾 濟公所賜的甘露酒，乃人生之喜呀！
方才吾所講的菩薩，何為菩薩？菩薩乃是凡語之稱，菩薩就是必須要有覺情，所以人說，菩薩乃是覺有情呀。所以，覺就是咱所講的覺悟，有情乃是指眾生，所以，在這個眾生的修持中間，時時刻刻要將它覺悟，這乃是菩薩的精神。所以，咱必須要體會，以覺有情來修持咱菩薩之心，這乃是大道之心呀！所以，咱必須要來體會了解，什麼叫做菩薩？菩薩就是說，理他、渡他、救他、濟化。所以理他、渡他的精神，就是菩薩的精神，因此，菩薩是理人、渡人、濟人之心、化人之心，乃是菩薩之心呀。因此，菩薩本體絕對不貪不取、菩薩本體絕對正心、正義、正化、正德、正言、正意，所以，咱必須要體會，菩薩的精神就是大道的精神、菩薩的思想就是慈悲的化相。所以，人在說，咱今日做為菩薩，必須要有慈悲、忍辱，慈悲、忍辱就是咱經常所講的、菩蓬的化身，因此，咱今日要來修持到菩薩本體的這個元神，當然就有他的修持的方法。
所以，在菩薩修持的方法，咱必須要去將它悟，菩薩修持的方法，就是一定要經過，咱每一個人的智慧的修持，所以智慧的修持，當然就是咱本性的修持，咱本性的修持，就是要忍辱、要精進、要禪定、要有智慧、要有佈施，這都是咱菩薩的過程。因此人說，佈施也好、忍辱也好、精進也好、守戒也好，這是一定的條件，智慧也好、禪定也好，就是說，咱要體會哦！菩薩的修持是千辛萬苦，所以咱要了解，咱的因果、因緣在哪裡？咱自元的元命在哪裡？咱今日要達到菩薩之心，一定咱自己要了解自已，才能夠產生了咱菩薩的精神。
所以，咱要達成到咱菩薩的精神，第一要點，咱一定要有施人之心。當然，施人之心，就是表示說，咱有大發慈悲的行為，咱對每項事情，對每項事物，咱都是要體諒大道，所以，大道的正義、正化，就是菩薩的施人之心，如果咱每一個人有這個施人之心、造人之相，化人之相、萬人之局，乃是施之意呀！所以，施本身就是說，做人的根本、慈悲的法相，因此，要如何來施？當然，分成財施、法施、無畏施，當然，在這財施部份，就是要隨緣功德，咱不能強迫人去做財施，但是，要發出咱内心的緣德。所以是說，不管是内財也好，外財也好，咱一定是平等之心，所以，以咱自己的心性，來迴向咱自己的本性的福田。所以，這個財施就是要靠人因緣的造化，不得强求啦！
法施就是說，咱時時刻刻要有這個誦經之念、要有修持之念，修持、誦經就是咱法施最佳的借鏡。所以，咱今日來誦經、咱今日來修持、來濟化、渡化，就是法施最佳的行徑，所以，咱要達到法施，當然就是要修持咱自己的本體，讓咱自己的本體能夠自在、讓咱本體能夠有一個法相，這樣，這個法施就是無形之功了。
這無畏施乃是說眾生有困難、有驚怕的時候，咱必須要將他開導、將他開示，讓他産生了他自己的勇敢之心、意志之心，讓他不會產生了他自己驚怕之心，所以，將他的驚怕轉成他的勇氣、智慧，當然，這就是咱所講的無畏施。所以因此，咱今日要達成到咱菩薩的修持，就要從咱施人之心開始來做起，有施人之心就要有忍辱之心，所以，這個忍辱就是忍人所不能忍的。不管任何人欺負我罵我，甚至打我，咱要用咱的忍辱之體，咱不能生氣，咱不能怨嘆，咱不能恨。所以當然，這個忍辱一般來說，就是要從咱的心來做起，所以，忍辱就是要有聲忍，聲忍就是說，咱今日不管任何人，對咱的想法看法，不管他嫉妒也好、生氣也好、怨恨也好，咱都不動怒，如如不動，這叫做聲忍。所以，咱不但要聲忍，咱又要法忍，要來忍聲法忍，就是說，不管大道如何變化，咱就是用咱的心來廻向，做咱應該要做的事情，讓咱自己的慈悲，能夠去渡化所有的眾生，忍耐一切的痛苦，來修持著咱自己的菩薩心腸。
所以，咱要了解，咱成為人，已經是不容易了，所以，咱今生不渡非他渡，今生不修非他修。因此，咱自己要自修、要自渡，還要渡他人，讓咱自己的忍辱之心，能夠造化如常，讓咱自己的忍辱之心，能夠發無形靈光，能夠渡他人造化功德，這樣來，咱這個忍辱之體，才能産生咱自己的元功。當然，施人之心，忍辱之心，就要有精進之心，這個精進就是說，咱要不斷的求進步，咱不能驕傲，同時咱不能怨嘆，咱對任何事情，一定要不斷的求進步，在身要求進步，在咱心也要求進步，所以，心的進步，就是要用咱自己的法體，時時刻刻來修持，身的進步就是說，咱要渡他人。所以，在心進和身進中間要合一體，叫做心身合一，這樣，才能夠産生了咱無形的智慧、無上的智慧。所以，咱精進就是等於咱智慧的增加，咱對任何事情，咱絕對要脚踏實地，咱絕對不能有迷心、不能有念心，不能說，我今日來精進，就是為某種目的來精進，我今日修持，就是為了某種目的來修持，那這樣就錯誤了，因為普薩的心腸，乃是大發悲悲；菩薩的心腸，乃是同體大慈。
所以，這同體大慈中間，就是說，這無形的法相已經出現了，在這無形法相中間，他就能夠造成他靈光之體，所以，咱必須要體會認識，精進就是要靠咱自己時時刻刻來修、日日來修、不斷來修，這樣，才能夠産生咱精進的力量。當然，咱精進就要守戒，這個戒就是咱法律的戒、戒律，在咱戒律中間，咱就是不能違反了咱修道的戒律、不能違反了咱菩薩的戒律，當然在戒律中間，一般來說，就是殺、盜、婬、妄、酒。如果咱不殺生，咱就能夠產生了咱慈悲、能夠延長了咱的壽命、能夠讓咱的心身不會得到痛苦，這是咱不殺生的功德。咱不要去偷拿東西，咱東西就不會丢掉，這是一個因果的循環，所以，咱時時刻刻要用咱自己的心，時時刻刻要有咱的正心的發相，咱就不會有所貪念，咱如没貪念，咱就不會想要别人的東西。
當然，再來就是咱不能違背咱良心道德，咱事事項項要以咱自己的心來對他人的心，咱不能違背良心，不管是人與人之間的感情也好，男女之間感情也好，咱一定要用正心正義，要以五倫，要守倫字、倫理道德，不能違背良心。同時，咱不能為了某種利益來欺騙眾生，咱事事項項一定要對眾生有所正言，這正言就是要對眾生的利益、對眾生的修持、對眾生的開示，都一定要正心、正義、正化。咱不能欺騙眾生，眾生也不能受欺騙，如果咱能以正心、正義、正化、正言，當然咱的菩薩心腸就出現了。
再來，就是咱不能飲酒，這酒如過量，就會失信，就亂性，就會產生不應該做的事情，所以這殺、盜、婬、妄、酒，就是咱的戒律。所以，咱必須要了解，菩薩就是說，諸善要做、諸惡莫做，任何善的事情，咱都一定要儘力而為，咱不能說，小善而不為，小惡而為之。就是說，咱任何事情，咱都一定要向善而行；諸惡莫做，一點點的小小的悪，都不能做，這是説，咱菩薩應該修持的，必須經過的戒律。因此，做一個菩薩不簡單哦！所以人說，菩薩就是要經過不斷的修持、不斷的懺悔、不斷的增加智慧。
所以，咱除了戒律以外，再來咱自己的禪定之心，這個禪定就是咱自己要去靜心、靜化、靜意、靜德，咱要用自然之心，咱必須要以定心，這定心就是說，咱不會受任何事物的干擾。咱今日修道就修咱的正氣、修咱的正心、修咱的正德，所以人說，咱種什麼種子，咱就得什麼種子，當然，這種子就是善的種子，就有結果的種子，因此，咱必須要讓咱的種子，能夠開花結果，咱就是要禪定，禪定才是咱真正的功夫，所以咱要成為菩薩，一定要自己不斷的禪定。所以，這禪定就是說，增加咱自己智慧的最佳的結晶，所以咱任何事情，咱絕對不能衝動、生氣，咱一定要用咱禪定的功夫，咱造化咱自己的靈光，讓咱靈光永永遠遠能夠自在、普照。
有禪定就是要智慧，這智慧就是說，咱做任何事情，一定要發出咱内心的慈悲，這内心的慈悲就是咱智慧的結晶，所以，智慧說起來很簡單，要修起來是相當的困難，這智慧是用學，智慧是靠修持，智慧這無形的智慧，就是必須不斷的修持。所以人說，智慧在心，咱的心向什麽？咱的智慧就會産生什麽，所以，這是一個一體的東西，今日咱要讓咱的智慧增高，咱心的力量要不斷的做，所以就是說，要達成到咱自己的信心、願心，和力行之心，咱有信心、有願心、有力行之心，這智慧自然就增加了。所以，方才吾所講的，要達到菩薩的修持，一定要經過佈施，要經過忍辱，要經過精進，要經過守成，要經過禪定，要經過智慧，要有這個過程，才能夠達成到菩薩的修持。所以，人在心，道也在心，天下也在心，所以咱每一位眾生，要自己了解自己，咱所做的事情，絕對要有一個迥向，咱最重要，就是說，不能貪、不能嗔、不能癡，貪、嗔、癡就是咱修道的三毒，也是咱菩薩修持最大的障礙。所以，如果每一位眾生，你有這個法相、有這個信心、有這個耐心、有這個智慧之心、有助人之心、有脚踏實地之心，你就能夠得到菩薩之心。
所以，希望眾生，要好好珍惜自己的靈光、要好好珍惜自己生命的溫泉，讓咱生命的溫泉能夠日日擴大、温暖、快樂、施捨，這樣相信，咱菩薩的修持，你就得到了。所以，天下間的事情，没有困難的事情，所以人說，天下無難事，只怕有心人。修道不在它，修在心而已。心在智慧，智慧在修，所以，這是一個一體連帶的東西，咱大家都要謹記在心，每一位眾生都是菩薩、每一位眾生都是菩薩的心，所以，咱要得到菩薩的修持，就是方才吾所說的，如果每一位眾生能夠一條一條慢慢去做、慢慢去行、慢慢去修，當然，你貪念就没有了，嗔癡也没有了。這樣來，你自己的功德就得到了。所以，今日吾 濟公活佛，就簡單開示這個『菩薩的修持』，希望大家都有這個心腸、大家都有這個力量、大家都有這個發心和智慧，這樣相信，日後大家都能夠脚踏蓮花，將上法船啦！
金華蓮訊雜誌 刊出日期：2026（115）.01.08.（乙巳.11.20.）星期四。
〔篇數：308/500。（6/150）〕。
照片：
IMG_6503；IMG_6498；（王金珠1993.07.04.由錄音帶所直譯的『菩薩的修持』的原稿～6-115；6-116；6-117；6-118）
854 感謝並歡迎王昱荏（年偉）攝影師大德，加入『金華講座』、『金華蓮訊雜誌社』行列。
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799. 民國79年中興新村無極天道宮『天音傳書』的編製過程。MVI6125.
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